በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለው ሳይንሳዊ ኮሙኒዝም ለሁሉም የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የግዴታ ትምህርት ነበር። የእሱን ልኡክ ጽሁፎች ወደ ወጣቱ ትውልድ አእምሮ ውስጥ ለማምጣት የተካኑ አስተማሪዎች እንደ ዋናው ተግሣጽ ይቆጥሩታል, ያለ ምንም እውቀት የትኛውም ወጣት ልዩ ባለሙያተኛ ያልተገነዘበ እና በቂ ያልተማረ ነው. በተጨማሪም, እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ተመራቂ የሶቪየት ኅብረተሰብ የሕገ-መንግሥቱን አንቀጾች የመማር ግዴታ ነበረበት, እሱም የኮሚኒዝም መሰረታዊ መርሆችን, የመላው የሶቪየት ማህበረሰብ ተወዳጅ ግብ. ግን አሁንም መድረስ ነበረበት፣ አሁን ግን ሰዎች በዳበረ ሶሻሊዝም ውስጥ ይኖሩ ነበር።
የገንዘብ ሚና
ገንዘብ በሶሻሊዝም ስር ማንም የሰረዘው የለም፣ ሁሉም ሰው ለማግኘት ሞክሯል። ከነሱ የበለጠ ያለው የተሻለ ይሰራል ተብሎ ይታሰብ ነበር፣ እና በዚህም ምክንያት ጥቅሞቹ የተመካ ነው። ሶሻሊዝም እና ኮሙኒዝም በማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃዎች እንደሆኑ ታውጇል። በእነዚህ ቅርጾች መካከል ያለው ልዩነት ግን በጣም ከባድ ነበር. በህብረተሰብ ውስጥ እነሱን መረዳትከጥንታዊው (ገንዘብ አይኖርም, በመደብሩ ውስጥ የሚፈልጉትን ይውሰዱ) ወደ ከፍተኛ ሳይንሳዊ (የአዲስ ሰው መፍጠር, የበላይ መዋቅር-መሰረት, የቁሳቁስ እና የቴክኒካዊ መሰረት, ወዘተ.). የፕሮፓጋንዳ ባለሙያዎች ተግባር አስቸጋሪ ነበር - ሰፊው ህዝብ የብዙዎቹ "የሁሉም ሳይንሶች ሳይንሶች" ባለቤት ስላልሆነ የተወሰነ መካከለኛ ቦታ መፈለግ አስፈላጊ ነበር ፣ ማለትም እነሱ የፕሮፓጋንዳ ዋና ነገር ናቸው። የዘመናዊው ህይወት በጣም ቀላል መርህ በ "ስታሊኒስት" ሕገ መንግሥት ውስጥ ተረጋግጧል. እዚያም ሁሉም ሰው በሚችለው አቅም የመሥራት ግዴታ እንዳለበት በግልጽ ተቀምጧል, እና በጋራ ጉዳይ ላይ በተጣለው ጉልበት መሰረት ሽልማት ያገኛል. የሶቪየት ሕይወት አቀማመጥ በ1977 ዓ.ም ዋና ሕግ ውስጥ በግምት በተመሳሳይ መንገድ ተቀርጿል።
ምንጮች
የማርክሲዝም ደጋፊ የነበሩት የኮሚኒስት አስተሳሰቦች እጅግ በጣም ተራማጅ በሆነው ንድፈ ሃሳብ ፀሃፊው ድንቅ መሪ ውስጥ እንዳልተነሱ፣ ነገር ግን ከ" የተወሰደ "የሶስት አካላት" ውህደት ውጤት መሆኑን አምነው ለመቀበል ተገደዋል። ሦስት ምንጮች”፣ በአንድ ሥራዎቹ V. I. Lenin ላይ እንደተናገረው። ከሳይንስ ህይወት ሰጭ ቁልፎች አንዱ በፈረንሳዊው የሶሺዮሎጂስት እና ፈላስፋ ሴንት ሲሞን የተመሰረተው ዩቶፒያን ሶሻሊዝም ነው። “ለእያንዳንዱ እንደ ሥራው፣ ለእያንዳንዳቸው እንደ አቅሙ” የሚለው የሶሻሊስት ዓለም ሥርዓት መሪ ቃል የሆነው አገላለጽ ሰፊ ተወዳጅነት ያለው ለእርሱ ነው። ቀደም ሲል ቅዱስ-ሲሞን ተመሳሳይ ነገር እና ሉዊስ ብላንክ በሠራተኛ ድርጅት (1840) ላይ በጻፈው ጽሑፍ ላይ ጽፈዋል. እና ቀደም ብሎም የምርት ፍትሃዊ ስርጭት በሞሬሊ ("የተፈጥሮ ኮድ …", 1755) ተሰብኮ ነበር. ካርል ማርክስ ሴንት-ስምዖንን በ The Critique of the Gotha ውስጥ ጠቅሷልፕሮግራሞች" በ1875።
አዲስ ኪዳን እና "ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ፥ ከእያንዳንዱ እንደአቅሙ" የሚለው መርህ።
በተግባር, ይህ "ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ, ከእያንዳንዱ እንደ ችሎታው" ጋር ተመሳሳይ ነው. ልዩነቱ በቃላት ላይ ብቻ ነው. ስለዚህም የኮሚኒስት ማህበረሰብ መፈክር አዲስ ኪዳንን ክርስቲያናዊ ፍቅርን በማህበራዊ ፍትህ ላይ ቀርጿል።
በንብረት ምን ይደረግ?
በሶሻሊዝም እና በካፒታሊዝም መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት በዚህ ሥርዓት ውስጥ ያሉ የምርት ዘዴዎች ማኅበራዊ ባለቤትነት ነው። ማንኛውም የግል ድርጅት በዚህ ጉዳይ ላይ በሰው መጠቀሚያ ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን በወንጀል አግባብ በህጉ መሰረት ይቀጣል. በሶሻሊዝም ስር ያለው የህዝብ የመንግስት ንብረት ነው። እና እንደ ቶማስ ሞር እና ሄንሪ ዴ ሴንት-ሲሞን ያሉ ሃሳባዊ ዩቶጲያን እንዲሁም ማርክስ እና ኤንግልስ፣ በጊዜ ቅደም ተከተል ለእኛ ቅርብ የሆኑት፣ በሀሳቡ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ ያለ ማንኛውም ንብረት ተቀባይነት እንደሌለው ያምኑ ነበር። በተጨማሪም በኮምዩኒዝም ስር ያለው መንግስት ከጥቅም ውጪ በመሆኑ ሊጠወልግ ተፈርዶበታል። ስለዚህ ሁለቱም የግልም ሆኑ የግል እና የመንግስት እና የህዝብ ንብረት ትርጉማቸውን ሙሉ በሙሉ ማጣት አለባቸው። ምን ዓይነት መዋቅር እንደሚሆን ለመገመት ብቻ ይቀራልሀብት ማከፋፈል።
የሥላሴ ተግባር እንደ አብዮት መስታወት
ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ወደ ከፍተኛ ማህበራዊ ምስረታ ለመሸጋገር የስላሴን ችግር መፍታት እንደሚያስፈልግ አመልክቷል። በማህበራዊ ምርት ክፍፍል ውስጥ አለመግባባቶችን ለማስወገድ ፍጹም የተትረፈረፈ ነገር ያስፈልጋል, በዚህ ውስጥ በጣም ብዙ እቃዎች ስለሚኖሩ ለሁሉም ሰው በቂ ይሆናል, እና አሁንም ይቀራል. ቀጥሎ ነጥቡ ይመጣል, ይህም ለሁሉም ሰው ግልጽ ያልሆነው, በኮሚኒዝም ውስጥ ብቻ የተመሰረቱ ልዩ ማህበራዊ ግንኙነቶች መመስረትን በተመለከተ. እና የበለጠ ግልጽ ያልሆነው የሶስትዮሽ ተግባር ሦስተኛው አካል ለሁሉም ፍላጎቶች ግድየለሽ የሆነ ፣ የቅንጦት የማይፈልግ ፣ በበቂ ሁኔታ የሚረካ ፣ ስለ ህብረተሰብ ጥቅም ብቻ የሚያስብ አዲስ ሰው መፍጠር ነው ። ሦስቱም ክፍሎች እንደተሰባሰቡ፣ በዚያው ቅጽበት ሶሻሊዝምና ኮሚኒዝምን የሚለያዩበት መስመር ይሻገራል። ከሶቪየት ሩሲያ እስከ ካምፑቺያ ድረስ በተለያዩ አገሮች የሶስትዮሽ ችግርን ለመፍታት የአቀራረብ ልዩነት ተስተውሏል. የትኛውም ደፋር ሙከራ አልተሳካም።
ቲዎሪ እና ልምምድ
የሶቪየት ህዝቦች ከስልሳዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ኮሚኒዝምን እየጠበቁ ነበር። የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ የመጀመሪያ ፀሐፊ ኤን ኤስ ክሩሽቼቭ በ 1980 በገባው ቃል መሠረት በአጠቃላይ ህብረተሰቡ "ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ" በሚለው መርህ መሰረት መኖር የሚጀምርባቸው ሁኔታዎች ይፈጠራሉ. ከእያንዳንዱ እንደ አቅሙ። ይህ በሦስት ምክንያቶች ወዲያውኑ አልተከሰተም, ከሦስቱም የሥላሴ ተግባር መርሆዎች ጋር ይዛመዳል. በዩኤስኤስአር ውስጥ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሰማንያኛው ዓመት ውስጥ ማህበራዊ ምርቱን ማካፈል ከጀመሩ ጉዳዩ ያለ ግጭት አያበቃም ነበር።ይህ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የተረጋገጠው፣ በዘጠናዎቹ ውስጥ በጅምላ ወደ ፕራይቬታይዜሽን በመጣበት ወቅት ነው። ግንኙነቶቹ በሆነ መንገድ አልሰሩም, እና ስለ አዲሱ ሰው … ከእሱ ጋር በጣም ጥብቅ ሆነ. ለቁሳዊ ነገሮች የተራቡ፣ የቀድሞዋ ታላቅ አገር ዜጎች፣ ገንዘብ መሰባበርን በሚሰብከው ተቃራኒ አስተሳሰብ ውስጥ ራሳቸውን አገኙ። የመበልጸግ ፍላጎትን መገንዘብ የቻለው ሁሉም ሰው አልነበረም።
በመጨረሻ
የኮሚኒስት ማህበረሰብ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ገብቷል ከታላላቅ ግዙፍ ፕሮጄክቶች ውስጥ አንዱ። በሶቪየት ሩሲያ ውስጥ ቀደም ሲል የተቋቋሙትን የማህበራዊ ድርጅት መርሆዎች በሙሉ ለመለወጥ የተደረገው ሙከራ መጠን ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነበር። አዲሶቹ ባለ ሥልጣናት ለዘመናት የቆየውን የአኗኗር ዘይቤ አፍርሰው በእነሱ ምትክ ለሰው ልጅ ተፈጥሮ የራቀ ሥርዓት ዘርግተው ዓለም አቀፋዊ እኩልነትን በቃላት እየሰበኩ ቢሆንም እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ሕዝቡን ወዲያውኑ ወደ “ከፍተኛ” እና “ዝቅተኛ” ከፋፍለዋል። ከአብዮቱ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት የክሬምሊን ነዋሪዎች በንጉሣዊው ጋራዥ ውስጥ ካሉት መኪኖች ውስጥ የትኛው በፓርቲ አባል ለተያዘው ደረጃ የበለጠ እንደሚስማማ በቁም ነገር ማሰብ ጀመሩ። እንዲህ ያለው ሁኔታ በታሪክ በአጭር ጊዜ ውስጥ የሶሻሊስት ስርዓትን ውድቀት ሊያመጣ አልቻለም።
በእስራኤል ግዛት ግዛት ላይ በተመሰረቱት ሕዝባዊ እርሻዎች ውስጥ "ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ፣ ከእያንዳንዱ እንደ ችሎታው" የሚለው እጅግ በጣም የተሳካው መርህ ይስተዋላል። በእንደዚህ ዓይነት ሰፈራ ውስጥ ካሉት ነዋሪዎች መካከል የትኛውንም የቤት እቃ ለእሱ ለመመደብ መጠየቅ ይችላል, ይህም በተፈጠረው ፍላጎት ምክንያት ነው. ውሳኔው በሊቀመንበሩ ነው. ጥያቄ እየቀረበ ነው።ሁልጊዜ።
