የህዳሴው የኪነጥበብ ባህል አለም፡ መርሆች እና እሳቤዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Angel Austin | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:15

ሪቫይቫል (ወይም ህዳሴ) በዓለም የኪነጥበብ ባህል እድገት ውስጥ ልዩ እና በጣም አስፈላጊ ደረጃ ነው። የሕዳሴው መገኛ ሮም፣ ፍሎረንስ፣ ኔፕልስ እና ቬኒስ ነበሩ። አረመኔነት፣ ጭካኔ እና ድንቁርና ከሞላ ጎደል የጀግንነት የሰብአዊነት መገለጫዎች የተዋሃዱበት ሚስጥራዊ እና አሻሚ ጊዜ ነበር።

የዘመኑ ልዩ ባህሪያት

ለዚህ ጊዜ በመጀመሪያ ደረጃ አንድን ሰው የማደስ አስፈላጊነት ፣ሀሳቡ ፣አኗኗሩ እና ንቃተ ህሊናው መረዳቱ ባህሪይ ነበር። ይህ እድሳት የጀመረው በአዲስ የቦታ-ጊዜ አቀማመጥ ነው። ስፔስ በአለም ላይ የሰው ልጅ እራሱን የሚያረጋግጥበት ቦታ ሆነ። የቦታ እና የጊዜ አወቃቀሮች መግለጫ አንድ ሰው የክስተቶችን አለም ለመቆጣጠር የፈለገበት አይነት እንደሆነ ግንዛቤ ነበረ።

የህዳሴው የኪነጥበብ ባህል አለም (7ኛ ክፍል)፡ ገበታ።

አመለካከት

በህዳሴውስጥ የ"አመለካከት" የሂሳብ ጽንሰ ሃሳብ በኪነጥበብ ተዳበረ። የአመለካከት ፅንሰ-ሀሳብ በብዙ ታዋቂ የህዳሴ አርቲስቶች ተጠንቷል። ተስፋው በሰው ልጅ መቀራረብ ውስጥ ተጨባጭ እርምጃ ሆኗልሰላም።

በመካከለኛው ዘመን፣ "አመለካከት" የሚለው ቃል የእይታን የሂሳብ ንድፈ ሐሳብ ያመለክታል። ዩክሊድ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች የጂኦሜትሪክ ግንዛቤንም አሳይቷል። ከዓይኑ የሚመጡትን ጨረሮች በፒራሚድ መልክ አቅርቧል, የላይኛው በአይን ውስጥ ነው, እና መሰረቱ በእቃው ላይ ነው. በኋላ, ብሩኔሌቺ የሥዕሉን አውሮፕላን በጨረር መንገድ ላይ አስቀመጠ, የርዕሰ-ጉዳዩን የአመለካከት ምስል አግኝቷል. ይህ ግኝት የህዳሴ ሰዓሊዎች የአውሮፕላኑ ግኝት የሚባለውን ነገር እንዲያካሂዱ እና ምናባዊውን ቦታ እንዲቆጣጠሩ አስችሏቸዋል፣ ይህም ወደ ውስጥ ተንቀሳቅሶ ከአውሮፕላኑ ወሰን አልፏል።

የህዳሴ አርቲስቶች አተያይ ከሩቅ በሚታዩ ነገሮች፣በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የቀረቡ እና ከርቀቶች እና መጠኖች ጋር በተመጣጣኝ መጠን ይገለጻሉ።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የአመለካከት አወቃቀሩን አቋቋመ፡

1. የመጀመሪያው እይታ የነገሮችን ዝርዝር ይዟል።
2. ሁለተኛው ስለ ቀለም መቀነስ እና መዳከም በተለያየ ርቀት ይናገራል።
3. ሦስተኛው ግልጽነት ማጣት ያሳያል።

በመሆኑም የህዳሴ አርቲስቶች የቦታውን ጥልቀት ያሰሉ እና የመገኘትን ውጤት ፈጠሩ።

የህዳሴው የጥበብ ባህል ተፈጥሮ እና አለም

በኢጣሊያ የህዳሴ ባህል፣ መልክአ ምድሩ ከገለልተኛ ዳራ ወደ ንቁ ቦታ ተለወጠ። በዙሪያው ባለው ዓለም የብርሃን እና የቀለም ብልጽግናን በማስተላለፍ ረገድ ጌቶች፡ነበሩ

• Lorenzo Lotto፤
• Benozzo Gozzoli፤
• Sandro Botticelli፤
• Francesco Cossa፤
• Carpaccio፤
• Pietro Perugino፤
• ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፤
• Michelangelo፤
• ራፋኤል፤
• Correggio፤
• ቲቲያን፤
• ጆቫኒ ቤሊኒ።

የህዳሴው ሙዚቃ

ሙዚቃ የህዳሴው ባህል እጅግ በጣም ሀይለኛ ክፍል ነው፡ ተላላኪውን በመናቅ አድማጮችን ወደ ዘላለማዊው ያቀና ነበር። የዘመኑ የሙዚቃ ትምህርት ቤት ገፅታዎች ቀላልነት፣ ግልጽነት፣ የሸካራነት ቀላልነት፣ የተዋሃደ ፀጋ። ነበሩ።

የህዳሴው ዘመን ታላላቅ ሙዚቀኞች፡ ነበሩ።

• ጆቫኒ ፓልስትሪና፤
• Andrian Villaaert፤
• Josquin Deprez፤
• አንድሪያ ጋብሪሊ፤
• ጆቫኒ ጋብሪኤሊ።

አርክቴክቸር

በህዳሴው ብሩህ አእምሮዎች የተቀመጠው ዋና ተግባር ውበትን መፍጠር ነው። አርክቴክቸር ቦታን ለመገልገያ እና ውበት ለማደራጀት የተነደፈ በመሆኑ የህዳሴው አርክቴክቶች ለምቾት ህግ ብዙ ትኩረት ሰጥተዋል ነገር ግን ከጥንቶቹ ሊቃውንት በተለየ መልኩ ፈጠራቸውን ለሰዎች ፈጥረው ስለ ምቾታቸው አስቡ።

ሥነ ጽሑፍ

የህዳሴ ሥነ-ጽሑፍ ልክ እንደ የጥበብ ሥራዎች በፍቅር ተሞልቷል። ከባህሪያቱ አንዱ በግለሰባዊነት እና እራስን የመስጠት ተቃርኖ ነበር, በተወዳጅ ውስጥ የፍቅረኛው መሟሟት እንደ ሙሉ ነፃነት ማጣት ይታይ ነበር. እና ነፃነት ህይወት ነው, ስለዚህ አፍቃሪ ሰው, ነፃነትን አጥቶ ይሞታል. የሕዳሴ ሥነ ጽሑፍ በሥቃይ የተሞላ ነው ነገር ግን ፍቅር ብቻ ሰውን ውብ እና ንፁህ ያደርገዋል በሚለው ማረጋገጫም ጭምር።

ሰሜንመነቃቃት

የሰሜናዊው ህዳሴ በዘመኑ በነበረው የአለም ባህል ውስጥ ልዩ ቦታን ይዟል። የሰሜን ህዳሴ ጥበባዊ ባህል ዋና ዋና ሃሳቦች፡

• የዓለም ፓንታስቲክ እይታዎች መስፋፋት፤
• ለዝርዝር ትኩረት፤
• የአለም አለፍጽምና እና የአለማቀፋዊ ክፋት ሁሉ መገኘት ማሳያ፤
• በመከራ ላይ አጽንዖት መስጠት፤
• የአማካይ ሰው ግጥም፤
• የአሳዛኝ እና አስቂኝ አንድነት፤
• አክብሮታዊ አመለካከት እና የነገሮች መንፈሳዊነት፤
• ፕሮቴስታንት የዕለት ተዕለት ኑሮ አቀማመጥ፤
• የተዘጋውን ጥንቅር አለመቀበል፤
• ትርጉም;
• ጠንካራ ምልክት።

የሰሜን ህዳሴ ብሩህ ተወካዮች፡ ነበሩ።

• Francis Bacon፤
• ሞንቴይን፤
• Bosch፤
• Francois Rabelais፤
• ሼክስፒር፤
• Miguel Cervantes።

ዋናው ነጥብ ምንድን ነው?

የህዳሴውን የኪነጥበብ ባህል አለምን ባጭሩ ብንወክል በህዳሴው ዘመን ሰዎች ስለ ህዋ እና ጊዜ ያላቸው ሃሳቦች ይቀየራሉ ማለት እንችላለን። መንፈሳዊውና ምድራዊው ይለያያሉ። ፍቅር እና ክብር እንደ ዋናዎቹ የሞራል እሴቶች ይቆጠራሉ።

በከፍተኛው ህዳሴ ጊዜ፣ በራፋኤል፣ ማይክል አንጄሎ እና ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ስራዎች ውስጥ ያለው የአለም እና የሰው ልጅ ምርጥ አርአያ ጥበባዊ አገላለፅን አግኝቷል፡

• የዳ ቪንቺ ስራ ያተኮረው በተፈጥሮ ቀጣይነት ባለው ሰው ላይ ነው።
• Michelangelo የነፍስ፣ የባህል፣ የሀሳብ ታሪክ ያሳስበ ነበር።
• ራፋኤል ሞክሯል።ሥነ ምግባራዊ እና ውበትን አሳካ።

በጣሊያን ህዳሴ ተፈጥሮ መኖሪያ ብቻ ሳይሆን የደስታ ምንጭም ነበረች።

በህዳሴው ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት የሰው ልጅ የበላይ ሚና የሚጫወተው ተግባር ነው፡ በአለም እና በራሱ ስምምነት ላይ ለመድረስ ፈለገ።

ከጣሊያን ጋር የሰሜን እና የስፔን ህዳሴ ነበር።

የህዳሴው ጥበባዊ ባህል አለም፡ ገበታ

ስራውን እራስዎ እንዲያጠናቅቁ እናቀርብልዎታለን። ርዕስ፡ የህዳሴው የኪነጥበብ ባህል ዓለም (7ኛ ክፍል)። በዚህ ርዕስ ላይ ያለው ሰንጠረዥ ከዚህ በታች ነው።

ጠረጴዛውን በመሙላት የሰው ልጅ አሁንም የህዳሴውን ታላላቅ ሊቃውንት ግኝቶችን እና ግኝቶችን እንደሚጠቀም እንደገና እርግጠኛ ትሆናለህ።