የ"ክፍል" ጽንሰ-ሀሳብ ለሶሺዮሎጂስቶች፣ ለፖለቲካል ሳይንስ ተመራማሪዎች፣ ለአንትሮፖሎጂስቶች እና የማህበራዊ ታሪክ ተመራማሪዎች የሚተነተንበት ርዕሰ ጉዳይ ነው። ሆኖም፣ የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ አንድም ፍቺ የለም፣ እና ቃሉ ሰፋ ያለ ክልል አለው አንዳንዴ እርስ በርሱ የሚጋጩ ትርጉሞች። በአጠቃላይ የ‹ክፍል› ፅንሰ-ሀሳብ አብዛኛውን ጊዜ ከማህበረ-ኢኮኖሚያዊ መደብ ጋር ተመሳሳይ ነው፡ እሱም “በተመሳሳይ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ፣ ፖለቲካዊ ወይም ትምህርታዊ አቋም የሚጋሩ ብዙ ሰዎች” ተብሎ ይገለጻል። ለምሳሌ: "መስራት", "አዲስ ባለሙያ", ወዘተ … ቢሆንም, ሳይንቲስቶች ማህበራዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ እርስ በርሳቸው ይለያሉ, እና በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ማኅበራዊ-ባህላዊ ዳራ ያመለክታሉ, እና በሁለተኛው ውስጥ - ወደ. አሁን ያለው ማህበረሰባዊ- ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ይህንን ሁኔታ የበለጠ ተለዋዋጭ እና ያልተረጋጋ ያደርገዋል።
ክፍሎች፡ በታሪክ ውስጥ ያለ ጽንሰ ሃሳብ
ከታሪክ አንፃር፣ ስትራቱም እና ማህበራዊ ሚናው አንዳንድ ጊዜ በሕግ የተቋቋሙ ናቸው። ለምሳሌ, የተፈቀደው ሁነታ በጥብቅቁጥጥር የሚደረግባቸው ቦታዎች፣ ለቅንጦት ለባለ ሥልጣናት ብቻ ፈቃድ፣ ወዘተ… የአለባበስ ጥራት እና ልዩነት አሁንም የማኅበራዊ መደብ ጽንሰ-ሐሳብ ነጸብራቅ ነው፣ ምክንያቱም በታሪክ የዳበረ ነው።
ቲዎሬቲካል ሞዴሎች
የማህበራዊ ሚናዎች ትርጓሜዎች ከአንትሮፖሎጂ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ሳይኮሎጂ እና ሶሺዮሎጂ ጋር በአንድ ጊዜ የተቆራኙ በርካታ የሶሺዮሎጂ ትምህርት ቤቶችን ያንፀባርቃሉ። በታሪክ ውስጥ ዋናዎቹ ትምህርት ቤቶች ማርክሲዝም እና መዋቅራዊ ተግባራዊነት ናቸው - በሶሺዮሎጂ ፣ ፍልስፍና እና የፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ የስትራታ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያወጡት እነሱ ናቸው። አጠቃላይ የስትራቲግራፊክ ሞዴል ህብረተሰቡን ወደ ቀላል የስራ መደብ፣ መካከለኛ መደብ እና ከፍተኛ መደብ ይከፋፍለዋል። በአካዳሚክ ክበቦች ውስጥ ሁለት ሰፊ የትርጓሜ ት / ቤቶች እየታዩ ናቸው፡ ከ20ኛው ክፍለ ዘመን የሶሺዮሎጂስትስትራታል ሞዴሎች ጋር የሚዛመዱ እና ከታሪካዊ፣ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ቁሳዊ ንዋይ ኢኮኖሚያዊ ሞዴሎች ከማርክሲስቶች እና አናርኪስቶች ጋር የሚዛመዱ።
ሌላው የ"ክፍል" ጽንሰ-ሀሳብ አተረጓጎም ልዩነት እንደ ማርክሲስት እና ዌቤሪያን ባሉ የትንታኔ ማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣እንዲሁም ተጨባጭ በሆኑት ፣እንደ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ደረጃ አቀራረብ ፣ይህም የ ከአንድ የተወሰነ ማህበራዊ መዋቅር ጋር ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት ሳያስፈልግ ገቢ፣ ትምህርት እና ሀብት ከማህበራዊ ውጤቶች ጋር።
በማርክስ መሰረት ክፍሎች
ለማርክስ ማህበራዊ አቋም የዓላማ እና ተጨባጭ ሁኔታዎች ጥምረት ነው። በተጨባጭ, ከማምረት ዘዴዎች ጋር የጋራ ግንኙነትን ያካፍላል. በርዕስ ፣ አባላትከተመሳሳይ stratum ውስጥ የግድ የተወሰነ ግንዛቤ ("ክፍል ንቃተ-ህሊና") እና የጋራ ፍላጎቶች ተመሳሳይነት ይኖረዋል። የመደብ ንቃተ ህሊና የራስን ቡድን ፍላጎት ማወቅ ብቻ ሳይሆን ማህበረሰቡ በህጋዊ፣ በባህል፣ በማህበራዊ እና በፖለቲካዊ መልኩ እንዴት መደራጀት እንዳለበት የጋራ አመለካከቶች ስብስብ ነው። እነዚህ የጋራ ግንኙነቶች በጊዜ ሂደት ይባዛሉ።
በማርክሲስት ቲዎሪ የካፒታሊስት ማህበረሰብ አወቃቀር በሁለቱ ዋና ዋና ማህበራዊ ቅርፆች መካከል እየጨመረ የሚሄደው ውዝግብ ይገለጻል፡- ቡርዥ ወይም ካፒታሊስቶች፣ ሁሉም አስፈላጊ የማምረቻ መሳሪያዎች ባሏቸው እና ፕሮሌታሪያት ለመሸጥ በሚገደዱበት ወቅት። የራሱ ጉልበት ያለው፣ “ለማዋረድ” (በማርክሲስቶች እምነት) የደመወዝ ጉልበት ወጪ። ይህ በጉልበት እና በንብረት መካከል ያለው ግንኙነት መሰረታዊ የኢኮኖሚ መዋቅር በባህልና በርዕዮተ አለም ህጋዊ ነው የተባለውን ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ የእኩልነት ሁኔታ ያጋልጣል። በማርክሲዝም ውስጥ "ክፍል" የሚለው ቃል ጽንሰ-ሀሳብ ከመሠረታዊ እና የበላይ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው.
ማርክሲስቶች ምርትን በሚቆጣጠሩ እና በህብረተሰቡ ውስጥ እቃዎችን ወይም አገልግሎቶችን በሚያመርቱ መካከል በሚደረገው ትግል የ"ሰለጠነ" ማህበረሰቦችን ታሪክ ያብራራሉ። በማርክሲስት የካፒታሊዝም አመለካከት፣ በካፒታሊስቶች (በቡርጂዮስ) እና በደመወዝ ሰራተኞች (ፕሮሌታሪያት) መካከል ግጭት ነው። ለማርክሲስቶች መሠረታዊው ተቃራኒነት የተመሰረተው የማህበራዊ ምርትን መቆጣጠር የግድ እቃዎችን የሚያመርቱ ሰዎችን ቡድን መቆጣጠር በሚያስፈልግበት ሁኔታ ላይ ነው - በካፒታሊዝም ውስጥ ይህ የቡርጂዮዚ የሰራተኞች ብዝበዛ ነው። ለዛ ነውበማርክሲዝም ውስጥ የ"መደብ" ጽንሰ-ሀሳብ የተለየ ፖለቲካዊ ፍቺ አለው።
ዘላለማዊ ትግል
የሜታታሪካዊ ግጭት፣ ብዙ ጊዜ "የመደብ ጦርነት" ወይም "የመደብ ትግል" እየተባለ የሚጠራው፣ በማርክሲስቶች እይታ፣ በማህበረሰቡ ውስጥ ያለው ዘላለማዊ ጠላትነት በተለያዩ ህዝቦች መካከል በተወዳዳሪ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች የተነሳ ነው። ማህበራዊ ደረጃ።
ለማርክስ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪክ የመደብ ግጭት ታሪክ ነበር። የቡርጂዮሲው በተሳካ ሁኔታ መጨመሩን እና የካፒታሊዝምን ኢኮኖሚ የሚደግፉ የቡርጂዮሲዎችን መብት ለማስከበር አብዮታዊ ብጥብጥ እንደሚያስፈልግ ጠቁመዋል።
ማርክስ በካፒታሊዝም ውስጥ ያለው ብዝበዛ እና ድህነት የዚህ ግጭት ቀደም ሲል የነበረ ነው ሲል ተከራክሯል። ማርክስ የበለጠ ፍትሃዊ የሀብት ክፍፍል እና የፖለቲካ ስልጣን ክፍፍል ለማረጋገጥ ደሞዝ ፈላጊዎች ማመፅ እንደሚያስፈልጋቸው ያምን ነበር።
የዌበር ክፍሎች
ዌበር የበርካታ ሀገራትን ማህበራዊ መዋቅር በማጥናት ብዙዎቹን የማህበራዊ ስታቲፊኬሽን ፅንሰ-ሀሳቦቹን አግኝቷል። ከማርክስ ፅንሰ-ሀሳቦች በተቃራኒ ስትራቲፊሽን በካፒታል ባለቤትነት ላይ ብቻ የተመሰረተ እንዳልሆነ ጠቁመዋል። ዌበር አንዳንድ የመኳንንት አባላት ኢኮኖሚያዊ ሀብት እንደሌላቸው፣ ሆኖም ግን የፖለቲካ ስልጣን ሊይዙ እንደሚችሉ ጠቁሟል። በተመሳሳይ፣ በአውሮፓ፣ ብዙ ሀብታም የአይሁድ ቤተሰቦች የ"ፓሪያ" ቡድን አባላት ተደርገው ስለሚቆጠሩ ክብር እና ታማኝነት አልነበራቸውም።
በማርክስ ታሪካዊ ፍቅረ ንዋይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ፣ ዌበር አጽንዖት ሰጥቷልየካፒታሊዝም ዘፍጥረትን ለመገንዘብ በሃይማኖት ላይ የተመሰረቱ የባህል ተፅእኖዎች አስፈላጊነት። የፕሮቴስታንት ስነምግባር በዌበር የአለም ሀይማኖት ጥናት ውስጥ የመጀመሪያው ክፍል ነበር - የቻይና ፣ የህንድ እና የጥንት ይሁዲነት ሀይማኖቶችን በተለይም የተለያዩ ኢኮኖሚያዊ አንድምታዎቻቸውን እና የማህበራዊ መለያየት ሁኔታዎችን በማጣቀስ አጠና ። በሌላ ትልቅ ሥራ፣ ፖለቲካ እንደ ሙያ፣ ዌበር መንግሥትን እንደ ድርጅት ገልጾ በተሳካ ሁኔታ “በአንድ የተወሰነ ክልል ውስጥ አካላዊ ኃይልን በብቸኝነት መጠቀም” የሚል ነው። በተጨማሪም ህብረተሰባዊ ሀይልን በተለያዩ መንገዶች በመፈረጅ የመጀመርያው እሱ ነበር፣ እሱም ካሪዝማቲክ፣ ባህላዊ እና ምክንያታዊ-ህጋዊ ብሎ የሰየመው። በቢሮክራሲ ላይ የሰጠው ትንታኔ ዘመናዊ የመንግስት ተቋማት ከጊዜ ወደ ጊዜ በምክንያታዊ-ህጋዊ ስልጣን ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን አፅንዖት ሰጥቷል።
ዘመናዊ ባለ ሶስት ጎን ንድፍ
ዛሬ በአጠቃላይ ህብረተሰቡ ሶስት አካላትን ያቀፈ መሆኑ ተቀባይነት አለው፡- በጣም ሀብታም እና ኃያል ከፍተኛ መደብ የማምረቻ መሳሪያዎችን በባለቤትነት የሚቆጣጠር፣ ሙያዊ ሰራተኞችን፣ አነስተኛ ነጋዴዎችን እና ዝቅተኛ ደረጃ አስተዳዳሪዎችን የያዘ መካከለኛ ክፍል፣ እና ዝቅተኛ የህብረተሰብ ክፍል ለኑሮአቸው በዝቅተኛ ደሞዝ ላይ የተመሰረተ እና ብዙ ጊዜ ድህነትን ይጋፈጣሉ. ይህ ክፍፍል ዛሬ በሁሉም አገሮች ውስጥ አለ. የሶስትዮሽ ሞዴል በጣም ተወዳጅ ከመሆኑ የተነሳ ከሶሲዮሎጂ ወደ ዕለታዊ ቋንቋ ከሸጋገረ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ቆይቷል።
አንድ ሰው ስለ "ክፍል" ፅንሰ-ሀሳብ ፍቺ ሲጠይቅ በትክክል ሁሉም ሰው የሚያውቀውን ሞዴል ማለታቸው ነው።
የፒራሚዱ አናት
የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ፒራሚድ ቁንጮ ሀብታም፣ ባላባቶች፣ ኃያላን ሰዎች ያቀፈ ማህበረሰብ ነው። አብዛኛውን ጊዜ የፖለቲካ ስልጣን አላቸው። በአንዳንድ አገሮች ወደዚህ የሰዎች ምድብ ለመግባት ሀብታም እና ስኬታማ መሆን በቂ ነው. በሌሎች ውስጥ፣ ከተወሰኑ መኳንንት ቤተሰቦች የተወለዱ ወይም ያገቡ ሰዎች ብቻ የዚህ ገለባ አባል እንደሆኑ ይቆጠራሉ፣ እና በንግድ እንቅስቃሴዎች ብዙ ሀብት የሚያፈሩ ሰዎች መኳንንቱን እንደ ኑቮ ሪቼ ይመለከቱታል።
ለምሳሌ በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ከፍተኛው መደቦች መኳንንት እና የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ናቸው፣ እና ሀብት በስልጣን ውስጥ ብዙም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል። ብዙ እኩዮች እና ሌሎች የማዕረግ ባለቤቶች መቀመጫዎች አሏቸው፣ የማዕረጉ ባለቤት (እንደ ብሪስቶል አርል ያሉ) እና ቤተሰቡ የቤቱ ጠባቂዎች ሲሆኑ፣ ግን ባለቤቶች አይደሉም። ብዙዎቹ ውድ ናቸው, ስለዚህ ባላባቶች ብዙውን ጊዜ ሀብትን ይፈልጋሉ. ብዙ ቤቶች ከመሬት ንግድ፣ ከኪራይ ወይም ከሌሎች የገቢ ምንጮች የተገኘ ገንዘብ በባለቤትነት የተያዙ እና የሚተዳደርባቸው ርስቶች አካል ናቸው። ነገር ግን ባላባት ወይም ንጉሣዊ መንግሥት በሌለበት በዩናይትድ ስቴትስ ከፍተኛው ደረጃ እጅግ ባለጸጋ በሆኑት “እጅግ ባለጸጋ” እየተባለ የሚጠራው ነው። ምንም እንኳን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ እንኳን, የድሮ መኳንንት ቤተሰቦች ገንዘባቸውን በንግድ ሥራ ላይ ያዋሉትን ሰዎች ዝቅ አድርገው የመመልከት ልማድ አላቸው: እዚያም በአዲስ ገንዘብ እና በአሮጌ ገንዘብ መካከል የሚደረግ ትግል ይባላል.
የላይኛው ክፍል ብዙ ጊዜ ነው።ከህዝቡ 2% ይይዛል። አባላቶቹ ብዙ ጊዜ የተወለዱት የራሳቸው ደረጃ ያላቸው እና በታላቅ ሀብት የሚለያዩ ሲሆን ይህም ከትውልድ ወደ ትውልድ በንብረት እና በካፒታል መልክ ይተላለፋል።
የፒራሚዱ መሃል
ሶስት አካላትን ያቀፈ ማንኛውም ስርዓት የሚያሳየው በታችኛው እና በላይኛው አካል መካከል እንደ መዶሻ እና ሰንጋ መካከል መካከለኛ የሆነ ነገር እንዳለ ነው። በሶሺዮሎጂም ተመሳሳይ ነው። በሶሺዮሎጂ ውስጥ የመካከለኛው መደብ ጽንሰ-ሀሳብ በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ዝቅተኛ እና ከፍተኛ ክፍሎች መካከል የሚገኙ ትልቅ የሰዎች ቡድንን ያመለክታል. የዚህ ቃል ተለዋዋጭነት አንዱ ምሳሌ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ "መካከለኛ መደብ" የሚለው ቃል በሌላ መልኩ የፕሮሌታሪያት አባል ተደርገው ለሚቆጠሩ ሰዎች ነው. እነዚህ ሰራተኞች አንዳንድ ጊዜ "ተቀጣሪዎች" ተብለው ይጠራሉ.
እንደ ራልፍ ዳህረንዶርፍ ያሉ ብዙ ቲዎሪስቶች በዘመናዊ ባደጉ ማህበረሰቦች ውስጥ የመካከለኛው መደብ ቁጥር እና ተፅእኖ የመጨመር አዝማሚያ አስተውለዋል ፣በተለይም የተማረ የሰው ሃይል ፍላጎት ጋር ተያይዞ (በሌላ አነጋገር ፣ ስፔሻሊስቶች) በከፍተኛ የቴክኖሎጂ ኢኮኖሚ።
የፒራሚዱ የታችኛው ክፍል
የታችኛው ክፍል ዝቅተኛ ክፍያ በሚያስገኙ ስራዎች ላይ የሚሰሩ ሰዎች በጣም ትንሽ የኢኮኖሚ ደህንነት ያላቸው ናቸው። ይህ ቃል ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው ግለሰቦችም ይሠራል።
ፕሮሌታሪያቱ አንዳንድ ጊዜ ተቀጥረው ተቀጥረው ተቀጥረው በሚሰሩት ነገር ግን የፋይናንስ ዋስትና የሌላቸው ("ደሃ ደሃዎች") እና የማይሰሩ ድሆች ተብለው ይከፈላሉ - በረጅም ጊዜ ስራ አጥ እና/ወይምቤት የሌላቸው, በተለይም ከስቴቱ ድጎማ የሚያገኙ. የኋለኛው ደግሞ “lumpen-proletariat” ከሚለው ማርክሲስት ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው። በአሜሪካ ውስጥ ያሉ የሰራተኛ መደብ አባላት አንዳንዴ "ሰማያዊ አንገትጌ" ይባላሉ።
የማህበራዊ ደረጃ ሚና
የአንድ ሰው ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ክፍል በህይወቱ ላይ ሰፊ አንድምታ አለው። ይህ የሚማርበት ትምህርት ቤት፣ ጤናው፣ የስራ እድል፣ የጋብቻ እድል፣ የማህበራዊ አገልግሎት አቅርቦት ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል።
Angus Deaton እና An Case እድሜያቸው ከ45 እስከ 54 ከሆኑ ነጭ አሜሪካውያን ቡድን ጋር ያለውን የሞት መጠን እና ከአንድ የተወሰነ ክፍል ጋር ያላቸውን ግንኙነት ተንትነዋል። በዚህ የአሜሪካውያን ቡድን ውስጥ ራስን የማጥፋት እና የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም ሞት እየጨመረ ነው። ይህ ቡድን ሥር የሰደደ ሕመም እና አጠቃላይ ጤና ማጣት ሪፖርቶች መጨመር ጋር ተመዝግቧል. ዴተን እና ኬዝ ከነዚህ ምልከታዎች በመነሳት አእምሮ ብቻ ሳይሆን አካልም ይጎዳል ምክንያቱም እነዚህ አሜሪካውያን በድህነት ላይ በሚደረገው ትግል እና በዝቅተኛው ክፍል እና በሠራተኛ መደብ መካከል ባለው የማያቋርጥ መለዋወጥ ምክንያት በሚሰማቸው የማያቋርጥ ውጥረት ምክንያት።
የማህበራዊ መለያዎች የተወሰኑ ክፍሎች ተወካዮች የሚሳተፉባቸውን ስፖርታዊ እንቅስቃሴዎችም ሊወስኑ ይችላሉ። ከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍል የሆኑት በስፖርት ዝግጅቶች ላይ የመሳተፍ እድላቸው ሰፊ ሲሆን ዝቅተኛ ማህበራዊ ደረጃ ያላቸው ሰዎች ግን በእነሱ ላይ የመሳተፍ እድላቸው አነስተኛ ነው ተብሎ ይታሰባል።
ተወዳጅ ዩቶፒያ
"ክፍል የለሽ ማህበረሰብ" ማንም ሰው በተለየ ማህበራዊ ቡድን ውስጥ ያልተወለደበትን ስርዓት ይገልፃል። የሀብት፣ የገቢ፣ የትምህርት፣ የባህል ወይም የማህበራዊ ትስስር ልዩነቶች ሊነሱ የሚችሉት በእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ውስጥ ባሉ ግለሰባዊ ልምዶች እና ስኬቶች ብቻ ነው።
እነዚህን ልዩነቶች ለማስወገድ አስቸጋሪ ስለሆኑ የዚህ ማሕበራዊ ሥርዓት አራማጆች (እንደ አናርኪስቶች እና ኮሚኒስቶች) ይህንን ለማሳካት እና ለማስቀጠል የተለያዩ መንገዶችን ያዘጋጃሉ እና እንደ ፖለቲካቸው አመክንዮአዊ መደምደሚያ የተለያዩ ጠቀሜታዎችን ያያይዙታል። ግቦች. ብዙውን ጊዜ የማህበራዊ መደብ ጽንሰ-ሀሳብ አስፈላጊነትን አይቀበሉም።
ክፍል አልባ ማህበረሰብ እና የማርክሲዝም ዝግመተ ለውጥ
ማርክስ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በካፒታሊዝም ማህበረሰብ እና በኮምዩኒዝም ማህበረሰብ መካከል የሆነ የመሸጋገሪያ አይነት መኖር እንዳለበት ተናግሯል። ይህ ሶሻሊዝም ብሎ የሰየመው የሽግግር ትስስር አሁንም መደብ ይሆናል፣ ነገር ግን በካፒታሊስቶች ምትክ ሰራተኞች ይገዙበታል። የገዥው ሃይል እንደመሆኖ፡ ሰራተኞቹ የማምረት አቅምን በማዳበር የእያንዳንዱ ሰው ሁለንተናዊ እድገት ወደ ሚሆንበት ደረጃ ላይ ይደርሳል እና "ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ" የሚለው መርህ እውን ሊሆን ይችላል።
በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ፣ የምርት ሃይሎች ቀድሞውንም የዳበሩት መደብ አልባ ማህበረሰብ በንድፈ ሃሳብ ደረጃ ሊኖር ይችላል። ምንም እንኳን፣ ማርክስ እንደሚለው፣ እውን የሚሆነው በኮምዩኒዝም ስር ብቻ ነው። ነገር ግን ከሩሲያ አብዮት ጀምሮ ሁሉም የዘመናዊ ሶሻሊስቶች በፖለቲካ አደረጃጀት ከኮሚኒስቶች ራሳቸውን ለይተዋል ነገር ግን ያንን ፈጽሞ አልተጠራጠሩም.ሶሻሊዝም በኮሙኒዝም መንገድ ላይ ያለ የሽግግር ማህበረሰብ ብቻ ሲሆን በኮምዩኒዝም ስር ብቻ መደብ አልባ ማህበረሰብ ሊኖር ይችላል።
እንዴት ነው አብዮታዊ ሶሻሊስቶች እራሳቸውን ማርክሲስት የመባል መብት እያሉ በሶሻሊዝም ላይ ብቻ ያቆሙት? የተለወጠው ነጥብ የሩስያ አብዮት ነበር። የቦልሼቪኮች አብዮት ካላደረጉ ሶሻሊዝም እና ኮሚኒዝም እንደ የመጨረሻ ግብ የማርክሲስት ርዕዮተ ዓለም አካል ሆነው ይቀጥላሉ፣ እና በዓለም ዙሪያ ያሉ የማርክሲስት ድርጅቶች በካፒታሊዝም ላይ ብቻ ትግላቸውን ሊቀጥሉ ይችላሉ።
የ"ክፍል" ጽንሰ ሃሳብ በሂሳብ
ይህ ቃል በሂሳብ ብዙ ልዩ ትርጉሞች አሉት። በዚህ አካባቢ፣ አንዳንድ የጋራ ንብረት ያላቸውን የነገሮች ቡድን ይመለከታል።
በስታቲስቲክስ የ"ክፍል" ፍቺ ማለት የድግግሞሽ ስርጭቱን ለማስላት መረጃ የታሰረበት የእሴት ቡድን ነው። የእነዚህ እሴቶቹ ወሰን ክፍተት ይባላል፣ የክፍለ ጊዜው ወሰኖች ገደብ ይባላሉ፣ እና የክፍለ ጊዜው መሃል መለያው ይባላል።
ከቲዎሪ ውጭ፣ "ክፍል" የሚለው ቃል አንዳንዴ "ስብስብ" ለሚለው ቃል ተመሳሳይነት ያገለግላል። ይህ ልማድ በሂሳብ ታሪክ ውስጥ በልዩ ወቅት የጀመረው ከስብስብ ፅንሰ-ሀሳብ ባልተለዩበት ጊዜ ነው ፣ እንደ ዘመናዊው ስብስብ-ቲዎሬቲክ ቃላት። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና ከዚያ በፊት ስለእነሱ አብዛኛው ውይይት የሚያመለክተው ስብስቦችን ወይም ምናልባትም የበለጠ አሻሚ ጽንሰ-ሀሳብን ነው። የግስ ክፍሎች ጽንሰ-ሀሳብ ተመሳሳይ ለውጥ አድርጓል።
ሌላ አቀራረብ በ von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) axioms ይወሰዳል - ክፍሎች መሰረታዊ ናቸውበዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ያሉ ዕቃዎች. ነገር ግን፣ የNBG ክፍል ህልውና አክሲሞች የተገደቡ ናቸው፣ ስለዚህም እነሱ በስብስቡ ላይ ብቻ ይለካሉ። ይህ NBG የZF ወግ አጥባቂ ቅጥያ እንዲሆን ያደርጋል። የአንድ ክፍል ጽንሰ-ሀሳብ ምንም ይሁን ምን, ስብስብ ሁልጊዜ ባህሪው ነው.
የሞርስ-ኬሊ ስብስብ ቲዎሪ ትክክለኛ ክፍሎችን እንደ NBG መሰረታዊ ነገሮች ይፈቅዳል፣ነገር ግን በአክሲዮሞቹ እንዲሰሉ ያስችላቸዋል። ይህ MK ከNBG እና ZF በጥብቅ እንዲጠነክር ያደርገዋል።
እንደ "አዲስ መሠረቶች" ወይም "ከፊል-ኔትወርክ ቲዎሪ" በመሳሰሉ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ የ"ትክክለኛ ክፍል" ጽንሰ-ሐሳብ አሁንም ትርጉም አለው (ሁሉም ስብስቦች አይደሉም)። ለምሳሌ፣ ሁለንተናዊ ስብስብ ያለው ማንኛውም ስብስብ ቲዎሪ የራሱ ስብስቦች አሉት እነሱም የስብስብ ንዑስ ክፍል ናቸው።
እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ንጥረ ነገር ስብስብ ነው - ሁሉም የሂሳብ እውቀት ያለው ይህን ያውቃል። ክፍሎች በእነዚህ የሂሳብ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ መሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ናቸው።
