እያንዳንዱ ሰው፣ ከስንት ልዩ ሁኔታዎች ጋር፣ እራሱን በአፍ ንግግር መግለጽ ይችላል። ለግንኙነት ምስጋና ይግባውና ሰዎች ልምዶቻቸውን እና ስሜታቸውን መግለጽ ይችላሉ, ስለ ወሳኝ, አስደሳች ነገር ይናገሩ. የቃል ንግግር አንድ ሰው ወደ ከፍተኛው የስልጣኔ ደረጃ እንዲያድግ አስችሎታል. በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የቃል ንግግርን ለመመደብ አንድ ሰው ሊቆጠር የማይችል ቁጥር ያላቸውን መሠረት ማግኘት ይችላል። በአጠቃላይ ቋንቋን እንደ የመገናኛ ዘዴ ማጥናት በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ ከሌሎች ሰዎች ጋር የቃላት ግንኙነት ውስጥ የሚከሰቱትን ጥልቅ ሂደቶች ለመረዳት አስፈላጊ ነው. ከሁሉም በላይ የንግግር ችሎታዎችን የማግኘት ሂደት የሚከናወነው ሳያውቅ እና በተፈጥሮ ነው. የትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት ለ 2 ኛ ክፍል ተማሪዎች የቃል ንግግር ዓይነቶችን ከንድፈ ሀሳብ ጋር የመተዋወቅ ተግባር ይሰጣል ። ወደፊት፣ የፊሎሎጂ ስፔሻሊስቶች ተማሪዎች ይህንን የቋንቋ ችግር ያጠናሉ። ይህ መጣጥፍ የሚያተኩረው በቋንቋው ድምጽ አይነት ላይ ነው።
የተለዋዋጮች ብዛት
ለመጀመር ቀላል የሆኑትን የቃል ንግግር ዓይነቶች አስቡባቸው። የትምህርት ቤቱ 2ኛ ክፍል በትምህርታዊ መርሃ ግብሩ መሠረት የንግግር እና ነጠላ ንግግር ጽንሰ-ሀሳቦችን ይተዋወቃል።ይህ ምደባ በግንኙነት ሂደት ውስጥ በተሳታፊዎች ብዛት ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ, እነዚህ ቃላት ከግሪክኛ እንደ "ቃል", "ስሜት, ንግግር" ተብሎ የተተረጎመው "-log" ተመሳሳይ ክፍል አላቸው. መነሻውን ከተመሳሳይ ቋንቋ በመውሰድ “ሞኖ-” የሚለው ክፍል “አንድ” ማለት ነው። ስለዚህ አንድ ነጠላ ቃል የአንድ ግለሰብ ንግግር ነው, እሱም ለራሱ ወይም ለተመልካቾች የሚቀርበው. በተራው ደግሞ በግሪክ "ዲ-" የሚለው ክፍል "ሁለት" ማለት ነው. ስለዚህ ውይይት በሁለት ጣልቃ-ገብ ሰዎች መካከል የመልእክት ልውውጥ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የእያንዳንዳቸው ንግግር አንድ ነጠላ ንግግር ነው. የንግግሩ ትርጉም መስመሮቹን መቀየር ነው።
የቃል ንግግር ዓይነቶች ምንድ ናቸው ለሚለው ጥያቄ መልስ ሲሰጡ ሰዎች ብዙውን ጊዜ እነዚህን በጣም የተለመዱ ፍቺዎች ብቻ ይሰጣሉ። ሆኖም፣ ሌላ ተመሳሳይ የግንኙነት አይነት ፖሊሎግ ነው። "ፖሊ" ማለት "ብዙ" ማለት ነው. እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ጠያቂዎች መኖር ነው።
የተነገረው ቃል ባህሪ
ሌላ ምን አይነት የአፍ ንግግር አለ? 2 ኛ ክፍል በ interlocutors ብዛት ላይ ብቻ ሳይሆን ቀጥተኛ ግንኙነትን ምደባ ያጠናል. ቋንቋን ለመፈረጅ ሌላው ምክንያት የአጻጻፍ ስልቱ ውበት እና ልዕልና ነው። በዚህ መስፈርት መሰረት በጽሁፉ ውስጥ እንደ ቅድመ-ጽሑፍ, ስነ-ጽሑፋዊ እና ድምጽ ያሉ የቃል ንግግር ዋና ዋና ዓይነቶች ተነሱ. መጀመሪያ የመጀመርያውን የቋንቋ አይነት አስቡበት።
ቀላል ግንኙነት
እንደምታውቁት ሰዎች በመጀመሪያ ድምጽ መስራትን የተማሩ ሲሆን ከዚያ በኋላ ብቻ - ምልክቶችን ማሳየት። መጀመሪያ ላይ ንግግር በቃል ብቻ ነበር. የቅድመ-ጽሑፍ ቋንቋ ዛሬ ያካትታልበዋነኛነት የእለት ተእለት ግንኙነት፣ እሱም በጽሁፍ ፈጽሞ የማይመዘገብ እና፣ በመሰረቱ፣ የምልክት ፕሮቶታይፕ መኖር አያስፈልገውም። ይህ የሚያጠቃልለው የተለያዩ አይነት የቃል ድርድር፣ በጉዞ ላይ እያሉ የተፃፉ ተረት ታሪኮችን፣ በተደጋጋሚ የሚተላለፉ ወሬዎችን ነው። የቋንቋ ጥናት ጽንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው በጣም የተለመዱ የቅድመ-መፃፍ የንግግር ወሬዎችን ፣ የንግግር እና አፈ ታሪኮችን ነው። ለምርጫቸው መሰረት የሆነው የመልዕክት ማባዛቶች ቁጥር ነው. ስለዚህ, ወሬው አንድ ጊዜ ብቻ ነው የሚሰራው. የዚህ ዓይነቱ ንግግር ዋና ዓላማ ለእያንዳንዱ የውይይት አባል የተወሰነ መረጃ ማስተላለፍ ነው. እንዲህ ዓይነቱ መልእክት ተደጋጋሚ መባዛቱ አስፈላጊ ስላልሆነ ሁሉንም ተላላፊዎችን ከደረሰ በኋላ ወዲያውኑ መኖር ያቆማል። የመራባት እገዳው ሊጣስ ይችላል, ነገር ግን ወሬው በተለየ መልክ መኖር ይጀምራል - በወሬ መልክ, የተሳሳተ መረጃ እየሰጠ ነው.
በቅድመ-የተጻፈ ንግግር በውይይት መልክ ተመልክተናል፣ነገር ግን በዚህ ምድብ ውስጥ ትንሽ ለየት ባለ ትርጉም ጥቅም ላይ ይውላል። እዚህ ላይ ትኩረት የሚሰጠው ለጠላፊዎች ብዛት ሳይሆን ለቅጅቶች ብዛት እና ለጽሑፉ የትርጓሜ ጭነት ነው። በዚህ መልኩ ውይይት በተመሳሳይ ርዕስ ላይ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮችን እንደ አንድ የተወሰነ የአረፍተ ነገር ስብስብ ይቆጠራል። እንደ ደንቡ፣ ጽሑፎች የሚባዙት አንድ ጊዜ ብቻ ነው፣ ምክንያቱም በሁለተኛው ጥያቄ ውስጥ እንኳን፣ ኢንተርሎኩተሩ ቀደም ሲል የተነገረውን ሐረግ በመድገም ኢንቶኔሽን ወይም የቃላት ቅደም ተከተል ይለውጣል።
በመጨረሻም ፎክሎር አስቀድሞ የተጻፈ የንግግር አይነት ሲሆን እሱም በተደጋጋሚ በመደጋገም ይታወቃል። ከወሬ በተለየ፣ ፎክሎር የባህል ንብረት፣ ጽሑፎቹ ናቸው።ለብዙ አመታት በደንብ ተጠብቆ ይቆያል. ይህ አይነት ባህላዊ ታሪኮችን፣ አፈ ታሪኮችን ያካትታል።
ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች
የቅድመ-ጽሑፍ ንግግርን እንደ የመልእክቱ አይነት እንደ መጀመሪያው አድርገን ወስደነዋል። አሁን ወደ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ እንሂድ። እዚህ ከዕለት ተዕለት ግንኙነት በጣም የራቀ ነው. ይህ ዓይነቱ ንግግር የላቀ፣ ማንበብና መጻፍ የሚችል ነው። መጀመሪያ ላይ ስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች በወረቀት ላይ ተስተካክለዋል እና ከቃል መልዕክቶች ጋር በጣም የራቀ ግንኙነት አላቸው. ሆኖም ግን, ከዚያም እነሱ በቃላቸው እና ወደ ድምጽ ይለወጣሉ. ለዚህ ውስብስብ የፍጥረት ሂደት ምስጋና ይግባውና የተገኙት ጽሑፎች ትክክለኛ ሁኔታቸውን ያገኛሉ። በሩሲያኛ እንደ ሪቶሪክ እና ሆሞሌቲክስ ያሉ እንደዚህ ያሉ የቃል የንግግር ዓይነቶች አሉ ። የበለጠ በዝርዝር እንመልከታቸው።
ኦራቶሪ
ይህ ዓይነቱ ስነ-ጽሑፋዊ የቃል ጽሑፍ የአንድ ሰው ንግግር በተወሰኑ ተመልካቾች ፊት የሚቀርብ ሲሆን ይህም የአድማጮችን በጣም አስፈላጊ የህይወት ርዕሰ ጉዳዮችን ይዳስሳል። በተመሳሳይ ጊዜ ተናጋሪው ከአድማጮቹ ጋር ውይይት ለመመስረት እድሉ የለውም. የሚፈልገውን ሁሉ በአንድ ንግግር ለመናገር ይገደዳል። የአጻጻፍ መግለጫዎች ምሳሌ የፍርድ ንግግር ነው. ለምሳሌ, በመጨረሻው መግለጫው ላይ የህግ ባለሙያ የንግግር ችሎታዎችን ለማሳየት እና ስለ ሁኔታው የግል እይታን ለመግለጽ እድሉ አለው, ነገር ግን ለተገኙት ሰዎች ጥያቄዎችን መጠየቅ አይችልም. አድማጮች ለተከላካዩ ቃላቶች ወዲያውኑ ምላሽ ይሰጣሉ ፣ በውስጥ ከእሱ ጋር ይስማማሉ ወይም የእሱን አመለካከት አይቀበሉም። ስለዚህስለዚህ ኦራቶሪኮች በባህሪው የአንድ ነጠላ ንግግር ንግግርን ይወክላሉ።
Homiletics
ጥያቄው ምን ዓይነት የቃል ንግግር (ሥነ-ጽሑፍ) አለ የሚለውን ጥያቄ ስንመልስ፣ የዚህ ዓይነቱን አነጋገር መጥቀስ አይቻልም። ከኦራቶቲክስ ጋር ሲወዳደር ሆሞሌቲክስ እንደ ንግግር ነው። ምንም እንኳን ለቃል ንግግር ዝግጅት ቢደረግም, ተናጋሪው በአንድ መልእክት ውስጥ የሚፈልገውን ሁሉ መናገር የለበትም. እንደ አንድ ደንብ, በአድማጮቹ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ለማድረግ ጽሑፉን ወደ አንዳንድ ክፍሎች ይሰብራል. እንደነዚህ ያሉት መግለጫዎች በሕዝብ ትምህርት ላይ የበለጠ ተፅእኖ አላቸው. ለጥያቄው መልስ ስንሰጥ ምን ዓይነት የቃል ንግግር ናቸው፣ ቤተ ክርስቲያንን፣ ፕሮፓጋንዳውን እና የግብረ-ሰዶማዊነትን ትምህርታዊ ዘውግ ልንጠቅስ ይገባል።
መጋቢ ቃል
ይህ ዓይነቱ ሆሞሌቲክስ አድማጮችን በተለይም ስሜታቸውን እና ፈቃዳቸውን ላይ ተጽእኖ ለማድረግ ያለመ ነው። የቤተክርስቲያን አይነት የሆሚሌቲክስ በስብከት፣ በቃለ መጠይቅ እና በኑዛዜ መልክ አለ። የመጀመሪያው ንግግር የአንዳንድ ቅዱሳት እውነቶች ዝርዝር ዘገባ ነው። ሰባኪው በመግለጫው ህዝቡን ያነጋገረው ዓላማው ለሰዎች ያለውን እውቀት ለማዘመን፣ ጠቀሜታቸውን ለማሳደግ፣ አስፈላጊነታቸውን ለማጉላት ነው። ቃለ መጠይቁ በበኩሉ በስብከቱ ላይ የቀረቡትን እውነቶች በሕዝብ ዘንድ ያለውን ውህደት የሚፈትን ዓይነት ነው። የመጨረሻው ደረጃ መናዘዝ ነው. ቀሳውስቱ ከንስሐ በኋላ ሰዎች የሚታዘዙትን መድኃኒት በተግባር የሚያሟሉበትን ደረጃ በመገምገም ጥሩ ዓላማ ያለው ሰው ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ታስቦ የተዘጋጀ ንግግር አድርገዋል።በነፍሱ ውስጥ ይለወጣል።
የመማር ሂደት
ሆሚሌቲክስ መላውን የትምህርት ስርዓት ዘልቋል። በአስተማሪ እና በተማሪዎች መካከል ዋናዎቹ የግንኙነት ዓይነቶች ትምህርቶች ፣ሴሚናሮች እና ፈተናዎች/ፈተናዎች ናቸው። በፓስተር እና በአማኞች መካከል ከላይ ከተገለጹት የመግባቢያ ዓይነቶች ጋር ለማነፃፀር ቀላል ናቸው። እንደ ስብከት ያለ ንግግር ጠቃሚ ጉዳዮችን ለማጉላት እና ለታዳሚው ለማስረዳት ተዘጋጅቷል። ነገር ግን፣ ከቤተ ክርስቲያን ሆሚሌቲክስ በተለየ፣ በሕዝብ ዘንድ የሚታወቁ መግለጫዎችን አግባብነት ለመጨመር፣ ትምህርታዊ ግብረ-ሰዶማዊነት ለታዳሚው አዲስ እና እስካሁን ያልታወቀ መረጃ ማቅረብን ያካትታል።
አሁን ቀጣዩን የትምህርት ግንኙነት ደረጃ ሴሚናሩን ከቃለ መጠይቅ ጋር እናወዳድር። የእውቀት ግኝታቸውን ዲግሪ እና ጥራት ለመፈተሽ ከተማሪዎች ጋር ተግባራዊ ትምህርትም ይከናወናል። እና በመጨረሻም፣ ፈተናው የኑዛዜ አይነት ነው፣ መምህሩ የተማሪዎችን እውነት በትምህርቶቹ ላይ የቀረቡላቸውን ግንዛቤ የሚገመግም ነው።
የፕሮፓጋንዳ መግለጫዎች
የተወሰኑ መረጃዎችን ለማሰራጨት እና ለማስተዋወቅ ያለመ የንግግር ጠበብት ንግግር ቀደም ሲል የታወቁ እውነቶችን ከአዳዲስ ጋር ያቀፈ ነው። ስለዚህም ፕሮፓጋንዳ ሆሚሌቲክስ የቤተክርስቲያን እና የትምህርት ጥምረት ነው።
እንግዲህ የእንደዚህ አይነት ፅሁፎችን የህልውና ቅርጾች እናስብ። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው ፕሮፓጋንዳ (የተወሰኑ እውቀቶችን የማስተላለፍ እንቅስቃሴ) ነው. ሁለተኛው ደረጃ ቅስቀሳ ነው, የንግግር ተናጋሪው ከመመካከር ወደ ተግባር መሸጋገሩን ያጸድቃል. እና በመጨረሻም, ሦስተኛው ቅጽፕሮፓጋንዳ ሆሚሌቲክስ የዘመቻዎችን ውጤታማነት የሚቆጣጠር ውጤት ያለው ማስታወቂያ ነው።
የጽሁፍ ጽሑፍ ድምፅ-ንባብ
ሁልጊዜ የተፃፈውን ጮሆ መናገር የሚፈልግ ሰው አይማረውም። ከሁሉም በኋላ, ለምሳሌ, ማንበብ ይችላሉ. በነገራችን ላይ የጽሑፉ ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርፅ እና ድምጽ ወደ ተፃፈው የሚቀርቡ የቃል ንግግር ዓይነቶች ናቸው። የእነዚህ አይነት መግለጫዎች በወረቀት ላይ ከመስተካከላቸው አንጻር ብቃት ያላቸው እና በምክንያታዊነት የተገነቡ ጽሑፎች ናቸው. ቀደም ሲል እንደተገለፀው ድምጽ መስጠት ቀላል በሆነ ንባብ መልክ ሊከናወን ይችላል. በዚህ የአነጋገር ዘይቤ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ጽሑፉ በቀላሉ ይገለጻል ፣ የተወሰኑ ኢንቶኔሽን እና የፊት መግለጫዎች አስገዳጅ አጠቃቀም። የቃል ንግግር ዓይነቶችን በማጥናት የ2ኛ ክፍል ተማሪዎች እንደ መነባንብ ያለ የቋንቋ ቃል ይገጥማቸዋል። እንዲህ ዓይነቱ ንባብ የደብዳቤ መባዛት ቀላል አይደለም፣ ነገር ግን ገላጭ፣ አልፎ ተርፎም ቀልደኛ፣ ምት ድምፅ፣ እንደ አንድ ደንብ፣ የሥነ ጥበብ ሥራዎች (ብዙውን ጊዜ ግጥም)።
ተከናውኗል
የቃል ጽሑፎች ዓይነት ሌላ ምክንያት አለ። ስለዚህ, ለጥያቄው መልስ, የቃል ንግግር ዓይነቶች ምንድ ናቸው, ክፍል 2, በተገኘው እውቀት ላይ በመመስረት, ንግግርን እንደ ዝግጁነቱ መጠን ሊከፋፍል ይችላል. ብዙ ጊዜ፣ የምንናገራቸው መግለጫዎች በድንገተኛነት ተለይተው ይታወቃሉ እና ቀስ በቀስ የተፈጠሩት በግንኙነት ሂደት ውስጥ ነው። ያልተዘጋጁ ዓይነቶች እና የቃል ንግግር ዓይነቶች ያለማቋረጥ ይገናኛሉ ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው በቀን ከአንድ ጊዜ በላይ ከሌሎች የህብረተሰብ ተወካዮች ጋር ይገናኛል። በትክክልየዕለት ተዕለት ግንኙነት አስቀድሞ ሊታሰብ አይችልም, ስለዚህ የንግግር ስህተቶች, ለአፍታ ማቆም, ቀላል አረፍተ ነገሮችን መጠቀም እና በጣም የተለመዱ ቃላት እዚህ በጣም የተለመዱ ናቸው. በምላሹ፣ የተዘጋጀ ንግግር (ለምሳሌ፣ ዘገባ) አስቀድሞ የታሰበበት እና ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የተገነባ መዋቅር በመኖሩ ይታወቃል።
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለተሰጡት መረጃዎች ሁሉ ትኩረት በመስጠት የሚከተሉትን የቃል ንግግር ዓይነቶች መጥቀስ እንችላለን-መነጋገር እና ነጠላ ንግግር; የተዘጋጀ እና ያልተዘጋጀ; ቅድመ-ጽሑፋዊ መግለጫ በጽሑፍ እና በሥነ-ጽሑፍ።
