አንድ ነጠላ ቃል በቃል ወይም በጽሁፍ የቀረበ የአንድ ሰው መግለጫ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ገባሪ ንግግር የታሰበለትን ሰው የግብረ-ሥጋዊ ግንዛቤን ለመፍጠር የተነደፈ ነው. አድራሻ ተቀባዩ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በመገናኘት የነጠላ ቃሉን ምንነት ማወቅ ይችላል። በአድራሻ ሰጪው እና በመልእክቱ ጸሐፊ መካከል የዘገየ ግንኙነት ከተፈጠረ፣ መካከለኛ፣ ብዙ ጊዜ ቴክኒካል መሣሪያዎች፣ መጻፍ፣ ማተም አለበት።
የሞኖሎግ እና የንግግር ማነፃፀር
ውይይት በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ተለዋዋጮች መካከል የአስተያየት ልውውጥ ከሆነ፣ ነጠላ ንግግር ዝርዝር እና ትርጉም ያለው ንግግር ነው፣ ደራሲው መረጃ ሰጪነቱን መጠንቀቅ አለበት። በንግግሩ ጊዜ ኢንተርሎኩተሮች የአድማጭ እና የተናጋሪውን ሚና በየጊዜው ይለውጣሉ, እያንዳንዱ መግለጫ ተመጣጣኝ ምላሽ ይፈጥራል. የእጅ ምልክቶች፣ ቃላቶች፣ የፊት መግለጫዎች ውይይትን ለማቆየት ይረዳሉ። በነጠላ ንግግሩ ውስጥ፣ ይህ ሁሉ የለም፣ አድራሻ ሰጪው ጸሃፊውን ስለ አንድ ነገር ለመጠየቅ ወይም ዝርዝሩን ለማብራራት እድሉ የለውም።
የሞኖሎግ አይነቶች
የተራዘመ መግለጫ ብዙውን ጊዜ ጉልህ የሆነ የጽሑፍ መጠን ነው። የተደራጀው በመደበኛ እና በፍቺ ነው።ግንኙነት እና አንድ ነጠላ አካል ነው. ለሁሉም ተግባራዊ የንግግር ዘይቤዎች አንድ ነጠላ ንግግር ተቀባይነት አለው ፣ ግን በእያንዳንዳቸው ውስጥ እራሱን በተለያዩ ነጠላ ዘውጎች መልክ ያሳያል። በሳይንሳዊ ዘይቤ ፣ ይህ ግምገማ ፣ ጽሑፍ ወይም ነጠላግራፍ ሊሆን ይችላል። በንግግር ንግግር, ደብዳቤ እና ታሪክ የተለመዱ ናቸው, በጋዜጠኝነት - ድርሰት, ማስታወሻ, ግምገማ, ደብዳቤ. በኦፊሴላዊው የቢዝነስ ዘይቤ፣ ነጠላ ቃላት ዋቢ፣ ህግ፣ ሪፖርት ወይም ድንጋጌ ነው።
የዝርዝር መግለጫ ፀሐፊው ሁል ጊዜ መልእክቱን ለአንድ ሰው ማነጋገር አለበት፣ ከራሱ ጋር መነጋገር አይችልም። የአድራሻው ሰው ግላዊ ወይም የጅምላ ሊሆን ይችላል, የጽሑፉ ግንባታ, ሙላቱ እና የአመለካከት ልዩነቱ በዚህ ላይ የተመሰረተ ነው. ሞኖሎግ ሁል ጊዜ ንግግርን ይቃወማል፤ እንደ ደንቡ፣ ጥበባዊ ፕሮዝ ዘውጎች የተገነቡት ከውህደታቸው ነው። ምንም እንኳን የተስፋፋ ንግግር ተገብሮ ግንኙነትን የሚያመለክት ቢሆንም፣ ግንኙነቱን እንደያዘ ይቆያል። እያንዳንዱ ነጠላ ንግግሮች ንግግሮች ናቸው፣ የውይይት ባህሪው ትንሽ ለየት ያሉ እና ወደ ጎን የተገፉ መሆናቸው ነው።
የሞኖሎግ አይነቶች
ሁሉም ነጠላ ንግግሮች ከጽሁፉ ስር ባለው ተግባራዊ እና የትርጉም ባህሪ ላይ በመመስረት በተለያዩ ዓይነቶች ይከፈላሉ ። በጣም የተለመዱት ትረካ, መግለጫ እና ምክንያት ናቸው. የትረካ ፅሁፎች የአጭር ልቦለድ ዘውግ ሲሆኑ ከስር ልቦለዶች እና አጫጭር ልቦለዶች ናቸው። በተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ በክስተቶች መግለጫ ተለይተው ይታወቃሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ የአንድ ነጠላ ንግግር ባህሪ ገላጭ ፣ ሴራ ፣ ልማት ፣ ቁንጮ ፣ ስም ማጥፋትን ያጠቃልላል።
መግለጫ ቆጠራን የያዘ የንግግር አይነት ነው።የማንኛውም ነገር አካላት እና ምልክቶች ፣ ውጫዊ ባህሪያቱ ፣ በስታቲስቲክስ ውስጥ ያሉ ክስተቶች ፣ የውስጥ ምልክቶች። ይህ ልዩነት ከትረካ ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን እዚህ ያሉት ግሦች ጥቅም ላይ የሚውሉት ድርጊቱን ለማዳበር አይደለም, ነገር ግን ጉዳዩን ለመለየት ነው. ማመዛዘን የአእምሮ እንቅስቃሴ አይነት ነው፡ በጣም የተለመዱት ማብራሪያዎች እና ሲሎሎጂስቶች ናቸው።
ነጠላ ቃል የራስን ሀሳብ፣ ምልከታ፣ መደምደሚያ ብቁ መግለጫ ነው። ደራሲው የተወሰነ የንግግር ዝግጁነት፣ እቅድ እና ግብ እንዲኖረው ይፈልጋል።
