በፕላኔታችን ላይ ጠንካራ ሥር ያለው የትኛው ብሔር ነው? ምናልባት ይህ ጥያቄ ለየትኛውም የታሪክ ተመራማሪ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል. እና ሁሉም ማለት ይቻላል በልበ ሙሉነት መልስ ይሰጣሉ - የአይሁድ ሰዎች። ምንም እንኳን የሰው ልጅ በምድር ላይ በመቶ ሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ቢኖርም ፣ ታሪካችንን በጥሩ ሁኔታ ለዘመናችን ላለፉት ሃያ ክፍለ-ዘመን እና በግምት ተመሳሳይ መጠን ከክርስቶስ ልደት በፊት እናውቃለን። ሠ.
ነገር ግን የአይሁድ ህዝብ ታሪክ በጣም ቀደም ብሎ የተጀመረ ነው። በውስጡ ያሉት ሁሉም ክስተቶች ከሃይማኖት ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እና የማያቋርጥ ስደት ያካተቱ ናቸው።
የመጀመሪያ መጠቀሶች
እድሜያቸው ብዙ ቢሆንም ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው አይሁዶች በግብፅ ፈርዖኖች ፒራሚዶች ዘመን ነው። መዝገቦቹን በተመለከተ፣ ከጥንት ጀምሮ የአይሁድ ሕዝብ ታሪክ የሚጀምረው ከመጀመሪያው ተወካይ - አብርሃም ነው። የሴም ልጅ (የኖህ ልጅ የሆነ) በሜሶጶጣሚያ ጠፈር ተወለደ።
አብርሀም ጎልማሳ እያለ ወደ ከነዓን ሄደ፣ በዚያም ከአካባቢው ህዝብ ጋር ተገናኝቶ መንፈሳዊ መበስበስ ደረሰበት። እግዚአብሔር ይህንን ሰው ከጥበቃው በታች ወስዶ ከእርሱ ጋር ውል የሚያጠናቅቀው በዚህ ነው።በእሱ እና በዘሮቹ ላይ የራሱን ምልክት ማድረግ. በአይሁድ ሕዝብ ታሪክ ውስጥ እጅግ የበለጸጉ በወንጌል ታሪኮች ውስጥ የተገለጹት ክንውኖች የሚጀምሩት ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ነው። ባጭሩ፣ የሚከተሉትን ወቅቶች ያቀፈ ነው፡
- መጽሐፍ ቅዱሳዊ፤
- የጥንት፤
- ጥንታዊ፤
- መካከለኛውቫል፤
- አዲስ ጊዜ (የሆሎኮስት እና የእስራኤል አይሁዶች መመለስን ጨምሮ)።
ወደ ግብፅ በመንቀሳቀስ ላይ
በከነዓን ምድር አብርሃም ቤተሰብ ፈጠረ፣ ወንድ ልጅም ይስሐቅን ወለደ፣ ከእርሱም - ያዕቆብ። የኋለኛው ደግሞ በተራው ዮሴፍን ወለደ - በወንጌል ታሪኮች ውስጥ አዲስ ብሩህ ሰው። በወንድሞቹ ተላልፎ በባርነት ወደ ግብፅ ገባ። ነገር ግን አሁንም ራሱን ከባርነት ነፃ ለማውጣት እና ከዚህም በተጨማሪ ከራሱ ፈርዖን ጋር ለመቀራረብ ችሏል። ይህ ክስተት (በልዑል ገዥው ክፍል ውስጥ ምስኪን ባሪያ መኖሩ) የፋሮውን (የሀይክሶስ) ዓይነት ቅርበት በማድረግ አመቻችቷል, እሱም በዙፋኑ ላይ በመጣው እኩይ እና ጭካኔ የተሞላበት ድርጊት ለስልጣን መውረድ ምክንያት ሆኗል. የቀድሞ ሥርወ መንግሥት. ይህ ዝርያ እረኛ ፈርዖን በመባልም ይታወቃል። ዮሴፍ ስልጣን ከያዘ በኋላ አባቱንና ቤተሰቡን ወደ ግብፅ ወሰደ። የአይሁዶች መጠናከር በአንድ አካባቢ የሚጀመረው በዚህ መንገድ ሲሆን ይህም በፍጥነት እንዲራቡ አስተዋጽኦ አድርጓል።
የስደት መጀመሪያ
ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰደው የአይሁድ ሕዝብ ታሪክ እንደ ሰላማዊ እረኞች፣የራሳቸውን ነገር እየሠሩ በፖለቲካ ውስጥ እንደማይገቡ ያሳየናል፣የሂክሶስ ሥርወ መንግሥት እንደ ብቁ አጋር አድርጎ ቢመለከታቸውም፣ምርጥ አገር እየሰጣቸው ነው። እና ለኢኮኖሚው አስፈላጊ የሆኑ ሌሎች ሁኔታዎች. የያዕቆብ ቤተሰብ ወደ ግብፅ ከመግባቱ በፊት አሥራ ሁለት ነገዶችን ያቀፈ ነበር (አሥራ ሁለትጎሳዎች)፣ በፈርዖን-እረኛነት፣ የራሱ ባህል ያለው ወደ ሙሉ ብሔር ያደገ።
በተጨማሪ፣ የአይሁድ ሕዝብ ታሪክ ለእነርሱ አስከፊ ጊዜዎችን ይነግራል። በራሱ የሾመውን ፈርዖንን ለመጣል እና የእውነተኛ ስርወ መንግስት ስልጣንን ለመመስረት ሰራዊት ከቴብስን ለቆ ወደ ግብፅ ዋና ከተማ ሄደ። በቅርቡ ይህን ማድረግ ትችላለች. አሁንም በሂክሶስ ተወዳጆች ላይ ከመበቀል ይቆጠባሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ባሪያዎች ይለውጧቸዋል. አይሁድ ሙሴ ከመምጣቱ በፊት የረዥም ዓመታት ባርነት እና ውርደትን (በግብፅ 210 የባርነት ዘመን) ጸንተዋል።
ሙሴ እና የአይሁዶች ከግብፅ መውጣት
በብሉይ ኪዳን የአይሁድ ሕዝብ ታሪክ ሙሴን ከተራ ቤተሰብ እንደመጣ ያሳያል። በዚያን ጊዜ የግብፅ ባለ ሥልጣናት የአይሁድ ሕዝብ ቁጥር መጨመር በጣም አስደንግጦ ነበር, እና በባሪያ ቤተሰብ ውስጥ የተወለደውን ወንድ ልጅ ሁሉ እንዲገድል አዋጅ ወጣ. ሙሴ በተአምር ከሞት ተርፎ ከፈርዖን ሴት ልጅ ጋር ደረሰ፤ እሷም በማደጎ አሳደገችው። ስለዚህ ወጣቱ እራሱን በገዥው ቤተሰብ ውስጥ ያገኛል, ሁሉም የመንግስት ምስጢሮች ለእሱ ይገለጣሉ. ሆኖም ግን እርሱን ማሠቃየት የሚጀምረው ሥሮቹን ያስታውሳል. ግብፃውያን ወንድሞቹን ስለሚይዙበት መንገድ መቋቋም አልቻለም። በአንድ የእግር ጉዞ ቀን ሙሴ የበላይ ተመልካቹን ገደለው፤ እሱም ባሪያውን ክፉኛ ደበደበው። ነገር ግን በዚያው ባሪያ አሳልፎ መስጠቱን ያሳያል ይህም ወደ ሽሽቱ እና በተራሮች ላይ የአርባ ዓመት ውርስን ያመጣል. ለሙሴ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ችሎታን የሰጠው እግዚአብሔር ሕዝቡን ከግብፅ ምድር ያወጣ ዘንድ በትእዛዙ ወደ እርሱ የተመለሰው በዚያ ነበር።
ከተጨማሪ ክስተቶች ሙሴ ለፈርዖን ያሳየውን የህዝቡን መፈታት የሚጠይቅ የተለያዩ ተአምራትን ይጨምራል። አይደለምእንዲሁም አይሁዶች ከግብፅ ከወጡ በኋላ ያበቃል. የአይሁድ ህዝቦች ለህፃናት ታሪክ (ወንጌል ታሪኮች) የሚያሳያቸው እንደ፡
- አስር የግብፅ መቅሰፍቶች፤
- የወንዙ ፍሰት በሙሴ ፊት፤
- ከሰማይ መና እየጣለ፤
- የድንጋይ መሰንጠቅ እና የፏፏቴ አፈጣጠር እና ሌሎችም።
አይሁዶች ከፈርዖን እጅ ከተፈቱ በኋላ ግባቸው በእግዚአብሔር የተሰጣቸው የከነዓን ምድር ነው። ሙሴ እና ተከታዮቹ የሚሄዱበት ቦታ ነው።
የእስራኤል መመስረት
ከአርባ ዓመት በኋላ ሙሴ ሞተ። ለኢያሱ ኃይሉን የሰጠው በከነዓን ቅጥር ፊት ለፊት ነው። ለሰባት ዓመታት ያህል የከነዓናውያንን አለቆች እርስ በርሳቸው አሸንፏል። በተያዘው ምድር እስራኤል ተመሠረተ (ከዕብራይስጥ "እግዚአብሔር-ተዋጊ" ተብሎ ተተርጉሟል)። በተጨማሪም የአይሁድ ሕዝብ ታሪክ ስለ ከተማይቱ አፈጣጠር ይነግራል - የአይሁድ አገሮች ዋና ከተማ እና የዓለም ማዕከል። እንደ ሳውል፣ ዳዊት፣ ሰሎሞን እና ሌሎች ብዙ ታዋቂ ሰዎች በዙፋኑ ላይ ይታያሉ። በውስጡም ባቢሎናውያን ያፈረሱት እና ጠቢቡ የፋርስ ንጉሥ ቀርጤስ አይሁዶች ነፃ ከወጡ በኋላ እንደገና የታደሰው ትልቅ ቤተ መቅደስ ተተከለ።
እስራኤል ለሁለት የተከፈለው ይሁዳ እና እስራኤል ሲሆን እነሱም በኋላ በአሦራውያን እና በባቢሎናውያን ተይዘው ወድመዋል።
በዚህም ምክንያት ኢያሱ ከነዓንን ከተቆጣጠረ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የአይሁድ ሕዝብ በየቦታው ተበተኑ።ምድር፣ ቤቱን አጣ።
ጊዜዎችን በመከተል
ከአይሁድ እና የኢየሩሳሌም ግዛቶች ውድቀት በኋላ የአይሁድ ሕዝብ ታሪክ በርካታ ቅርንጫፎች አሉት። እና ሁሉም ማለት ይቻላል ወደ ዘመናችን ይመጣሉ። ምናልባት በዘመናችን የአይሁድ ዲያስፖራ የማይገኝበት አንድም ሀገር እንደሌለ ሁሉ አይሁድ የተስፋውን ምድር ካጡ በኋላ የሄዱበት አንድም ወገን ላይኖር ይችላል።
እና በየክፍለ ሀገሩ "የእግዚአብሔር ሰዎችን" በተለያየ መንገድ አገኙ። አሜሪካ ውስጥ በቀጥታ ከተወላጆቹ ጋር እኩል መብት ቢኖራቸው ወደ ሩሲያ ድንበር ሲቃረቡ በጅምላ ስደት እና ውርደት ይጠብቋቸው ነበር። በሩሲያ ያሉ የአይሁድ ሕዝብ ታሪክ ከኮሳክ ወረራ እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት እልቂት ድረስ ስላለው ፖግሮም ይናገራል።
እና በ1948 ብቻ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውሳኔ አይሁዶች ወደ "ታሪካዊ አገራቸው" - እስራኤል ተመለሱ።
