በዘመናዊ ስነ ልቦና ማግለል ሰውን ችላ ማለት ወይም ሌሎችን አለመቀበል ነው። በአጠቃላይ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ፍቺ ቀድሞውኑ የክስተቱን ምንነት ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል። ዛሬ፣ መገለል በሁሉም የማህበራዊ ግንኙነቶች ገጽታ ላይ ሊተገበር የሚችል ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። በሰዎች መካከል ግንኙነት ባለበት ቦታ በተወሰነ ደረጃ የግለሰቦችን ችላ ማለት ወይም ማግለል አለ. ስለዚህም መገለል አንድን ሰው ወደ ማኅበረሰባዊ መገለል የሚቀይረው፣ ኅዳግ ይሆናል። ሆኖም፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ መነሻ አለው፣
በግልጽ የሚታዩ።
ጥንታዊ መገለል
የብዙ ቃላት ትርጉሞች ወደ ዘመናዊ አውሮፓውያን ቋንቋዎች የመጡት ከጥንታዊ ግሪክ ነው። ጥንታዊዎቹ የከተማ-ግዛቶች ለዘመናዊው ዓለም ብዙ የፖለቲካ ሀሳቦችን እና ጽንሰ-ሐሳቦችን ሰጡ. ፕሪሞርዲያያል ማግለልም የዚህ አካባቢ ነው። ገና ጅምር ላይ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ለፖለቲካው መስክ ብቻ የነበረ እና በፖሊሲዎች ውስጥ ዲሞክራሲያዊ አገዛዝን ለማስጠበቅ መሳሪያ ነበር። በተለምዶ ፣ በርካታ የከተማ-ግዛቶች በአገር አቀፍ ደረጃ የመንግስት ስርዓት ነበራቸው ፣ በከተማው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ጉዳዮች በዜጎቻቸው (ሴቶች ፣ ባዕድ እና ባሮች በስተቀር) በአገር አቀፍ ስብሰባ ሲወሰኑ - ekklesia. ያው ህዝባዊ ጉባኤ ተመረጠጊዜያዊ የአስተዳደር አካላት. ይህ አሰራር በ
ሃይልን መጠቀምን ለማስወገድ የመከላከያ መሳሪያ ነበር
የማንኛውም ዜጋ ወይም የሰዎች ቡድን አካል። የፖሊሲውን ዲሞክራሲያዊ መርሆች ማስፈራራት የጀመረው ተወዳጅነቱ ወይም የፖለቲካ ሥልጣኑ ማንኛውም ዜጋ ሊገለል ይችላል። ሂደቱ በጃንዋሪ ውስጥ በየአመቱ ተካሂዷል. የአምስት መቶ ምክር ቤት ሰብሳቢዎች (የፓርላማ ዓይነት) ለሕዝብ መገለል አስፈላጊነትን በየጊዜው ያነሳሉ. ውሳኔው ተቀባይነት ካገኘ, አሰራሩ እራሱ የተከናወነው በዚሁ አመት የጸደይ ወቅት ነው. በተወሰነው ቀን፣ እያንዳንዱ ብቁ ዜጋ አስጊ ነው ብለው ያሰቡትን ሰው ስም የተጻፈበትን ሻርድ (ስሙ) ይዘው ይመጡ ነበር። ምርጫው ሚስጥራዊ ነበር። እያንዳንዱ ዜጋ ወደ ተዘጋጀው ቦታ ገብቷል, ከሚታዩ ዓይኖች ተጠብቆ, በእጁ ላይ በተጣበቀ ሸርተቴ እና በልዩ ሳጥን ውስጥ አስቀምጠው. ክትትል
ቀን ድምጾቹ ተቆጥረዋል። በጽሁፎቹ ውስጥ ስሙ በብዛት የተጠቀሰው በአስር ቀናት ውስጥ ሁሉንም ጉዳዮቹን በፖሊሲው ውስጥ መፍታት እና መተው ነበረበት። ግዞቱ እንደ ደንቡ አሥር ዓመታት ዘልቋል, ምንም እንኳን ጊዜው በዚህ ሰው ላይ ምን ያህል ጠንካራ እንደሚመስለው ሊለወጥ ይችላል. በዚህ ጊዜ ውስጥ አንድ ተደማጭነት ያለው ሰው ተወዳጅነቱን እንደሚያጣ እና ሲመለስ የከተማዋን የዴሞክራሲ መሰረትን አደጋ ላይ እንደማይጥል ይታመን ነበር. ይሁን እንጂ ምርኮኞቹየዜግነት መብትም ሆነ የመሬት ድልድል (እያንዳንዱ የማህበረሰቡ አባል የግድ የነበረው) ወይም ንብረት አልተነፈገም። እንደ ደንቡ ፣ እዚያ ዜጎች ያልሆኑ በመሆናቸው በሌሎች የባሕረ ገብ መሬት ፖሊሲዎች ግዞት ፈጽመዋል - meteks። ወደ ትውልድ ቀያቸው ሲመለሱ፣ መብታቸው ተጠብቆ ንብረታቸውን መልሰው ተቀበሉ።
