ጃን አሞስ ኮሜኒየስ (እ.ኤ.አ. ማርች 28፣ 1592 በኒቪኒስ፣ ሞራቪያ ተወለደ፣ ህዳር 14፣ 1670 በአምስተርዳም፣ ኔዘርላንድስ ሞተ) የቼክ የትምህርት ለውጥ አራማጅ እና የሃይማኖት መሪ ነበር። ለፈጠራ የማስተማር ዘዴዎች በተለይም በቋንቋዎች ይታወቃል።
ጃን አሞስ ኮሜኒየስ፡ የህይወት ታሪክ
ከአምስት ልጆች ውስጥ የመጨረሻው ታናሹ ኮሜኒየስ የተወለደው በመጠኑ ሀብታም ከሆነ የቦሔሚያ ወንድሞች ፕሮቴስታንት ማህበረሰብ አባላት ከሆኑ ታማኝ ቤተሰቦች ነው። እ.ኤ.አ. በ 1604 ወላጆቹ እና ሁለት እህቶቹ ከሞቱ በኋላ ፣ ከወረርሽኙ ሊገመት ይችላል ፣ ከዘመዶች ጋር ኖሯል እና መካከለኛ ትምህርት አግኝቷል ፣ እስከ 1608 ድረስ በ Přerov ወደሚገኘው የቦሄሚያ ወንድሞች የላቲን ትምህርት ቤት ገባ ። ከሶስት አመታት በኋላ በካውንት ካርል ሴሮቲንስኪ ደጋፊነት ምስጋና ይግባውና በጆሃን ሄንሪክ አልስቴድ ተጽእኖ በሄርቦርን ወደሚገኘው የተሃድሶ ዩኒቨርሲቲ ገባ. የኮሜኒየስ አስተሳሰብ ብዙ ገፅታዎች የኋለኛውን ፍልስፍና የሚያስታውሱ ናቸው። የአርስቶትል ተቃዋሚ እና የጴጥሮስ ራሙስ ተከታይ የነበረው አልስቴድ ስለ ሬይመንድ ሉል እና ለጆርዳኖ ብሩኖ ጥልቅ ፍላጎት ነበረው ፣የሥነ መለኮት ቺሊስት ነበር እና ሁሉንም እውቀቶች ስብስብ በታዋቂው ኢንሳይክሎፔዲያ (1630) ሰርቷል። በ 1614 በሃይደልበርግ ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ, Jan Comenius ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ, በመጀመሪያ በትምህርት ቤት አስተምሯል.ነገር ግን በ1618 የቦሔሚያ ወንድሞች ካህን ሆኖ ከተሾመ ከሁለት ዓመታት በኋላ በፉልኔክ መጋቢ ሆነ። ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳተመው የላቲን ሰዋሰው ስራው በእነዚህ አመታት ነው።
የሰላሳ አመታት ጦርነት እና የነጭ ተራራ ጦርነት በህዳር 1620 በኮሜኒየስ ህይወት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ምክንያቱም አብዛኛው ስራው መሬት እና እምነትን ወደ ህዝቡ ለመመለስ ነበር። ለቀጣዮቹ ስምንት ዓመታት ወንድሞቹን ከንጉሠ ነገሥቱ አገሮች ማባረር እስከ ሌዝኖ፣ ፖላንድ ድረስ እስኪያመጣው ድረስ፣ በጊዜያዊነት ጎበኘው፣ እልባት ሊፈጠር ይችላል በሚል ድርድር።
ጃን አሞስ ኮሜኒየስ ለዓመታት የህይወት ታሪኩ የመጀመሪያ ሚስቱ መቅደላ እና የሁለት ልጆቻቸው ሞት የተገለጸበት ሲሆን በ1624 ለሁለተኛ ጊዜ አገባ። በ1623 The Labyrinth of Light እና የልብ ገነት እና ሴንትርረም ሴኩሪታቲስን በ1625 አጠናቅቋል፣ በ1631 እና በ1633 በቼክ አሳትሟቸዋል።
ከ1628 እስከ 1641 ጃን ኮሜኒየስ ለመንጋው ኤጲስ ቆጶስ ሆኖ በሌዝኖ ይኖር ነበር እና የአጥቢያው ጂምናዚየም ሬክተር። ለመጀመሪያው ታላቅ መጽሃፉ ዲዳክቲካ ማኛ በእውቀት እና በትምህርት ማሻሻያ ፣ በመፃፍ እና በሌሎች ጉዳዮች ላይ ለመስራት ጊዜ አገኘ ። በቼክ የተጻፈው ከ1627
ጀምሮ የተፈጠረውን አብዛኛው ስራ የያዘው የኦፔራ ዲዳክቲካ ኦምኒያ አካል ሆኖ በላቲን በ1657 ታትሟል።
ሌላ በዚህ ጊዜ በጃን አሞስ ኮሜኒየስ፣ የእናቶች ትምህርት ቤት የተጻፈ መጽሐፍ፣ ለመጀመሪያዎቹ ስድስት ዓመታት ልጅን ለማሳደግ የተሰጠ ነው።
ያልተጠበቀ ታዋቂነት
በ1633 ጥርኮሜኒየስ ሳይታሰብ የአውሮፓ ታዋቂነትን አትርፎ በዚያው ዓመት ታትሞ በወጣው ጃኑዋ ሊንጉረም ሬሴራታ (ክፍት በር ለቋንቋዎች) ህትመት። ይህ ከቮልፍጋንግ ራትኬ በተወሰዱ መርሆዎች እና በሳላማንካ የስፔን ኢየሱሳውያን የታተሙትን የመማሪያ መጽሃፍትን መሰረት በማድረግ በአዲሱ ዘዴ የላቲን ቀላል መግቢያ ነው። ለሁሉም ፈጣን እና ቀላል እንዲሆን ያደረገው የቋንቋ ትምህርት ማሻሻያ የሰው ልጆች እና የአለም አጠቃላይ ተሀድሶ ባህሪይ ሲሆን ሁሉም ቺሊስቶች ክርስቶስ ከመመለሱ በፊት ባሉት ሰአታት ውስጥ ለማሳካት የፈለጉት።
ጃን ኮሜኒየስ ከእንግሊዛዊው ሳሙኤል ሃርትሊብ ጋር ስምምነት አደረገ፣የእርሱን "የክርስቲያን ሁሉን አዋቂነት" Conatuum Comenianorum praeludia የተሰኘውን የእጅ ጽሁፍ ከዚያም በ1639 ፓንሶፊያ ፕሮድሮሙስ ላከ። በ1642 ሃርትሊብ ት/ቤቶች ተሐድሶ የሚባል የእንግሊዝኛ ትርጉም አሳተመ። በእንግሊዝ ውስጥ ለአንዳንድ ክበቦች ከፍተኛ ፍላጎት እንዲያድርባቸው ያደረገው ለአስተማሪነት አስተዋጽኦ ያደረገው Jan Amos Comenius በሃርትሊብ ወደ ለንደን ተጋብዞ ነበር። በሴፕቴምበር 1641 የታላቋ ብሪታንያ ዋና ከተማ ደረሰ, ደጋፊዎቻቸውን እንዲሁም እንደ ጆን ፔል, ቴዎዶር ሃክ እና ሰር ቼኒ ኩልፔፐር የመሳሰሉ ሰዎችን አገኘ. በእንግሊዝ ውስጥ በቋሚነት እንዲቆይ ተጋብዞ ነበር, የፓንሶፊክ ኮሌጅ መፍጠር ታቅዶ ነበር. ነገር ግን የአየርላንድ ዓመፅ ብዙም ሳይቆይ እነዚህን ሁሉ ብሩህ ዕቅዶች አቆመ፤ ምንም እንኳን ኮሜኒየስ እስከ ሰኔ 1642 በብሪታንያ ቢቆይም። ለንደን እያለ ቪያ ሉሲስ ("የብርሃን መንገድ") የተባለውን ሥራ ጻፈ። በአምስተርዳም በ1668 እስኪታተም ድረስ። በተመሳሳይ ጊዜ የቼክ አስተማሪው ለመቀጠል ከሪቼሊዩ የቀረበለትን ግብዣ ተቀበለበፓሪስ ያደረገውን እንቅስቃሴ፣ ነገር ግን በምትኩ በላይደን አቅራቢያ ዴካርትስን ጎበኘ።
ስራ በስዊድን
በስዊድን ውስጥ፣ Jan Comenius በድጋሚ ችግሮች አጋጥመውታል። ቻንስለር Oxenstierna ለትምህርት ቤቶች ጠቃሚ መጽሃፎችን እንዲጽፍ ፈልጎ ነበር። ኮሜኒየስ, በእንግሊዝ ጓደኞቹ ግፊት, በፓንሶፊያ ላይ ለመስራት አቀረበ. በአንድ ጊዜ በሁለት ጉዳዮች ላይ አተኩሮ በፕራሻ ወደ ኤልቢንግ ከዚያም በስዊድን አገዛዝ ሥር በ1642 እና 1648 መካከል ጡረታ ወጣ። የእሱ ሥራ Pansophiae diatyposis በ 1643 በዳንዚግ ፣ እና ሊንጉሩም ሜቶዲስ ኑሲማ በሌዝኖ በ1648 ታትሟል። የእሱ የተፈጥሮ ፍልስፍና በመለኮታዊ ብርሃን ተሐድሶ፣ ወይም Lumen divinuem reformatate synopsis (ላይፕዚግ፣ 1633)፣ በዚያው ዓመት ታየ። በ1648፣ ወደ ሌዝኖ ሲመለስ ኮሜኒየስ የቦሔሚያ ወንድማማችነት ሃያኛው እና የመጨረሻው ጳጳስ ሆነ (በኋላ ወደ ሞራቪያን ተለወጠ)።
ሽንፈት በሻሮሽፓታክ
በ1650 አስተማሪው ጃን ኮሜኒየስ ከትራንሲልቫኒያው ልዑል ሲጊዝም ራኮቺዚ የጆርጅ II ራኮቺ ታናሽ ወንድም ወደ ሳሮስፓታክ በትምህርት ቤት ማሻሻያ እና ፓንሶፊ ላይ ለመምከር ጥሪ ቀረበላቸው። በአካባቢው ትምህርት ቤት ውስጥ ብዙ ለውጦችን አስተዋወቀ, ነገር ግን ጠንክሮ ቢሰራም, ስኬቱ ትንሽ ነበር, እና በ 1654 ወደ ሌዝኖ ተመለሰ. በዚሁ ጊዜ ኮሜኒየስ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ መካከል አንዱን ኦርቢስ ሴንሱሊየም ፒክቶስ ("ሴንሱል ዓለም በሥዕሎች", 1658) አዘጋጅቷል.በላቲን እና በጀርመንኛ. ሥራው የተከፈተው አዳም ስም ሲሰጥ በዘፍጥረት ኢፒግራፍ መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል (ዘፍ. 2፡19-20)። ቋንቋዎችን ለማስተማር የነገሮችን ሥዕል የተጠቀመ የመጀመሪያው የትምህርት ቤት መጽሐፍ ነበር። እሷም ጃን አሞስ ኮሜኒየስ የተናገረውን መሠረታዊ መርሆ አሳይታለች። በአጭሩ እንደዚህ ይመስላል፡- ቃላቶች በነገሮች የታጀቡ መሆን አለባቸው እና ከነሱ ተለይተው ሊጠኑ አይችሉም። በ1659 ቻርለስ ሁሌ የኮሜኒየስ ቪሲብል ወርልድ ወይም በአለም ላይ ያሉ ዋና ዋና ነገሮች እና የሰው ተግባራት በሙሉ ምስል እና ዝርዝር የተባለውን የመማሪያ መጽሀፍ የእንግሊዝኛ ቅጂ አሳተመ።
በሳሮፓታክ ውስጥ የስኬት እጦት ምናልባት ባጠቃላይ ለባለራዕዩ እና አድናቂው ኒኮላይ ዳርቢክ ድንቅ ትንቢቶች ካለው ፍቅር የተነሳ ነው። ኮሜኒየስ በመጨረሻው ቀን ነብይ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲወራረድ አይደለም - ሌሎች ቺሊስቶች የተሸነፉበት ድክመት። እንደ የሀብስበርግ ቤት ውድቀት ወይም የጵጵስና እና የሮማ ቤተክርስትያን ፍጻሜ በመሳሰሉት የምጽአት ክስተቶች እና ያልተጠበቁ ለውጦች ትንበያዎች ላይ በጣም ይተማመኑ ነበር። እነዚህ መግለጫዎች በፖለቲካዊ ክስተቶች ላይ ተጽእኖ ለማሳደር መታተም በታላቅ አስተማሪ ስም ላይ አሉታዊ ተጽእኖ አሳድሯል.
የቅርብ ዓመታት
ኮሜኒየስ ወደ ሌዝኖ ከተመለሰ ብዙም ሳይቆይ በፖላንድ እና በስዊድን መካከል ጦርነት ተከፈተ እና በ1656 ሌዝኖ በፖላንድ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ ወድሟል። ሁሉንም መጽሐፎቹን እና የእጅ ጽሑፎችን አጥቷል እና እንደገና ከሀገር ለመውጣት ተገደደ። ቀሪ ህይወቱን ባሳለፈበት አምስተርዳም እንዲቀመጥ ተጋብዞ ነበር።የቀድሞ ደጋፊው የሎረንስ ደ ጊር ልጅ ቤት። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ቢያንስ ለሃያ ዓመታት ያካበተውን ታላቅ ሥራ አጠናቀቀ, De rerum humanarum emendatione consultatio catholica. ሰባት ክፍል ያለው መጽሐፍ መላ ሕይወቱን ያጠቃለለ ሲሆን የሰውን ነገር ማሻሻል በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሰፊ ውይይት ሆነ። ፓምፔዲያ ፣ የአጠቃላይ ትምህርት መመሪያዎች ፣ ከፓንሶፊያ ፣ መሠረቱ ፣ ፓንግሎቲያ ፣ በመቀጠልም ፣ የቋንቋዎች ግራ መጋባትን ለማሸነፍ መመሪያዎች ፣ ይህም የመጨረሻውን ተሃድሶ ማድረግ ያስችላል ። ምንም እንኳን አንዳንድ የሥራው ክፍሎች በ1702 መጀመሪያ ላይ ቢታተሙም፣ መጽሐፉ በ1934 መጨረሻ፣ መጽሐፉ በሃሌ እስከተገኘበት ጊዜ ድረስ እንደጠፋ ይቆጠር ነበር። ሙሉ ለሙሉ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1966 ነው።
ኮመንስኪ የተቀበረው በአምስተርዳም አቅራቢያ በናርደን በሚገኘው የዋልሎን ቤተክርስቲያን ነው። የእሱ ሀሳቦች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ፒቲስቶች ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው. በገዛ ሀገሩ እንደ ብሄራዊ ጀግና እና ጸሃፊ ጎልቶ ይታያል።
የብርሃን መንገድ
ጃን አሞስ ኮሜኒየስ በሃይማኖት፣ በህብረተሰብ እና በእውቀት ዘርፍ ከሰው ልጅ ህይወት ጋር የተያያዙ ነገሮች ሁሉ ፈጣን እና ውጤታማ እንዲታደስ ስራዎቹን አቅርቧል። የእሱ ፕሮግራም በቅርቡ ወደ ክርስቶስ ምድራዊ ሺህ ዓመት መንግሥት ከመመለሱ በፊት ከሁሉ የላቀውን የሰው ልጅ የእውቀት ብርሃን ለማምጣት የተነደፈው “የብርሃን መንገድ” ነበር። ሁለንተናዊ ዓላማዎች እግዚአብሔርን መምሰል፣ በጎነት እና እውቀት ነበሩ። ጥበብ የተገኘው ከሦስቱም የላቀ ውጤት በማስመዝገብ ነው።
ስለዚህ ነገረ መለኮት የኮሜኒየስ ሥራዎች ሁሉ ምንጭና ዓላማ ነበር። እምነቱ እና ምኞቱ በብዙዎቹ ተጋርተዋል።በዘመኑ የነበሩ፣ ነገር ግን የእሱ ሥርዓት በ17ኛው ክፍለ ዘመን ከታቀዱት ውስጥ እጅግ በጣም የተሟላ ነበር። በትክክለኛው የትምህርት መርሃ ግብር በመደገፍ ወደ ሁለንተናዊ ጥበብ ወይም ፓንሶፊያ በደረሰ እውቀት የመዳን የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ነበር። በዚያን ጊዜ ነገሮች መለኮታዊ ሥርዓት ጋር የሚዛመድ, የመጨረሻው ክፍለ ዘመን እየመጣ እንደሆነ ይታመን ጊዜ, የህትመት መፈልሰፍ በኩል አጠቃላይ ማሻሻያ, እንዲሁም የመርከብ እና ዓለም አቀፍ ንግድ መስፋፋት, ይህም ለ. በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ አዲስ ጥበብን የሚያሻሽል በዓለም ዙሪያ ለማሰራጨት ቃል ገባ።
እግዚአብሔር ከሥራው በስተጀርባ ተሰውሯልና ሰው ራሱን ለሦስት መገለጥ መግለጥ አለበት፡ የሚታየው ፍጥረት የእግዚአብሔር ኃይል የሚገለጥበት ነው። በእግዚአብሔር አምሳል የተሰራ እና መለኮታዊ ጥበቡን የሚያሳይ ሰው; ቃል, በሰዎች ላይ በጎ ፈቃድ የገባው ቃል. አንድ ሰው ሊያውቀው የሚገባውና የማያውቀው ነገር ሁሉ ከተፈጥሮ፣ ከሰው አእምሮ ወይም መንፈስ እና ከቅዱሳት መጻሕፍት የተቀዳ መሆን አለበት። ይህንን ጥበብ ለማግኘት, ስሜት, ምክንያት እና እምነት ተሰጥቶታል. ሰው እና ተፈጥሮ የእግዚአብሔር ፍጥረቶች በመሆናቸው አንድ አይነት ሥርዓት ሊካፈሉ ይገባል ይህም በመካከላቸው ያለው የሁሉ ነገር ፍፁም ስምምነት እና ከሰው አእምሮ ጋር የሚስማማ ነው።
ራስን እና ተፈጥሮን እወቅ
ይህ በጣም የታወቀው የማክሮኮስም-አጉሊ መነጽር አስተምህሮ አንድ ሰው በእውነት እስካሁን ድረስ ያልታወቀ ጥበብን ማግኘት እንደሚችል እምነት ይሰጣል። ስለዚህ ሁሉም ሰው ፓንሶፊስት፣ ትንሽ አምላክ ይሆናል።የተገለጠው ቃል የጎደላቸው አረማውያን ወደዚህ ጥበብ ሊደርሱ አይችሉም። ክርስቲያኖች እንኳን በትውፊትና በመጽሃፍ ጎርፍ ምክንያት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በስሕተቶች ጠፍተዋል ። አንድ ሰው ወደ መለኮታዊ ስራዎች ብቻ በመዞር ከነገሮች ጋር በቀጥታ በመጋጨት መማር አለበት - ኮሜኒየስ እንደጠራው በምርመራው ምርመራ። ያን አሞስ ሁሉም መማር እና እውቀት የሚጀምረው ከስሜት በመነሳት ትምህርታዊ ሀሳቦችን ነው። አእምሮው አንድ ሰው የሚያጋጥመውን ቅደም ተከተል እንዲገነዘብ የሚያስችል ውስጣዊ ውክልና አለው. ዓለም እና የእያንዳንዱ ግለሰብ ሕይወት ትምህርት ቤት ነው። ተፈጥሮ ታስተምራለች፣ መምህሩ የተፈጥሮ አገልጋይ ነው፣ ተፈጥሮ ተመራማሪዎች ደግሞ በተፈጥሮ ቤተ መቅደስ ውስጥ ካህናት ናቸው። ሰው እራሱን እና ተፈጥሮን ማወቅ አለበት።
የሁሉንም ሳይንስ ኢንሳይክሎፔዲያ
አንድ ሰው ከላቦራቶሪ ውስጥ መውጫ መንገድ ለማግኘት የአሪያዲን ክር ያስፈልገዋል፣ይህም ዘዴ የነገሮችን ቅደም ተከተል የሚያይበት፣ምክንያታቸውን በመረዳት ነው። ይህ ዘዴ በፓንሶፊያ መጽሐፍ ውስጥ መቅረብ አለበት, በዚህ ውስጥ የተፈጥሮ ቅደም ተከተል እና የአዕምሮ ቅደም ተከተል ቀስ በቀስ ወደ ጥበብ እና ማስተዋል ይሄዳል. ሌሎች መጻሕፍትን በመተካት ተጨባጭ እና ጠቃሚ እውቀትን እንጂ ሌላ ነገር አይይዝም። የተሟላ የመረጃ መዝገብ፣ በዚህ መንገድ የተደራጀ፣ ልክ እንደ ሮበርት ሁክ በሮያል ሶሳይቲ የተፈጥሮ የማወቅ ጉጉት ያለው “ማከማቻ”፣ በጆን ዊልኪንስ ምድቦች በእውነተኛ ተምሳሌታዊ እና የፍልስፍና ቋንቋ ድርሰቱ የተደራጀው እውነተኛ ኢንሳይክሎፔዲያ ነው። ይህንን ተፈጥሯዊ ዘዴ በመከተል ሰዎች በቀላሉ ሞልተው ማግኘት ይችላሉየእውቀት ሁሉ አጠቃላይ ባለቤትነት። የዚህ ውጤት እውነተኛ ዓለም አቀፋዊነት ይሆናል; እና እንደገና ሥርዓት, ብርሃን እና ሰላም ይሆናል. ለዚህ ለውጥ ምስጋና ይግባውና ሰው እና አለም ከውድቀት በፊት ወደ ነበረው ሁኔታ ይመለሳሉ።
በትምህርት ውስጥ ፈጠራ
ጃን ኮሜኒየስ በሥነ ትምህርት ትምህርቱ አንድ ልጅ ነገሮችንና ቃላትን ማወዳደር እንዲማር የሚጠይቅ፣ የአፍ መፍቻ ንግግርን ከእውነታው ጋር የመጀመሪያ መተዋወቅ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ ይህም በባዶ ቃላት እና በደንብ ባልተረዱ ፅንሰ-ሀሳቦች መጨናነቅ የለበትም። በትምህርት ቤት የውጭ ቋንቋዎች - በመጀመሪያ ከሁሉም አጎራባች አገሮች, ከዚያም ላቲን - በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ማጥናት አለባቸው, እና የትምህርት ቤት መጽሃፍቶች የፓንሶፊያን ዘዴ መከተል አለባቸው. የቋንቋው በር ልክ እንደ የነገሮች በር ተመሳሳይ ቁሳቁስ ያቀርባል, እና ሁለቱም ትናንሽ ኢንሳይክሎፔዲያዎች ይሆናሉ. የትምህርት ቤት መማሪያዎች በእድሜ ቡድኖች መከፋፈል እና በልጁ ልምድ ውስጥ ያሉትን ነገሮች ብቻ ማስተናገድ አለባቸው። ላቲን ለአጠቃላይ ግንኙነት በጣም ተስማሚ ነው, ነገር ግን ኮሜኒየስ የፓንሶፊያን ዘዴ የሚያንፀባርቅ, አሳሳች እና መረጃ የማይሰጥ ፍጹም የሆነ የፍልስፍና ቋንቋ እንዲመጣ ይጠባበቅ ነበር. ቋንቋ በቀላሉ የእውቀት ተሸከርካሪ ነው፣ነገር ግን ትክክለኛው አጠቃቀሙና ትምህርቱ ብርሃንና ጥበብን ለማግኘት አስተማማኝ መንገድ ነው።
ህይወት ልክ እንደ ትምህርት ቤት ነው
ጃን ኮሜኒየስ፣ የሥርዓተ ትምህርቱ ወደ መደበኛ ትምህርት ቤት ብቻ ሳይሆን ወደ ሁሉም የዕድሜ ምድቦች ያቀና ነበር፣ ሕይወት ሁሉ ትምህርት ቤት እና የዘላለም ሕይወት ዝግጅት እንደሆነ ያምናል። ልጃገረዶች እናወንዶች ልጆች አብረው ማጥናት አለባቸው. ሰዎች ሁሉ የእውቀት እና እግዚአብሔርን የመምሰል ውስጣዊ ፍላጎት ስላላቸው፣ በድንገተኛ እና በጨዋታ መንገድ መማር አለባቸው። የአካል ቅጣት ጥቅም ላይ መዋል የለበትም. ደካማ ጥናት የተማሪው ስህተት ሳይሆን መምህሩ ኮሜኒየስ እንደሚለው "የተፈጥሮ አገልጋይ" ወይም "የእውቀት የማህፀን ሐኪም" ሚናውን መወጣት አለመቻሉን ያመለክታል.
ጃን አሞስ የማስተማር ሀሳቦቹ በጣም ጠቃሚ ናቸው ተብሎ የሚታሰበው እና ምናልባትም ለሳይንስ ያበረከተው ብቸኛ አስተዋፅዖ፣ እሱ ራሱ የሰው ልጅ አጠቃላይ ለውጥ መንገድ ብቻ ነው የቆጠረው፣ ለዚህም መሰረት ፓንሶፊያ እና ስነ-መለኮት - ተነሳሽነት ብቻ። በጽሑፎቹ ውስጥ የተትረፈረፈ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶች የዚህን መነሳሳት ምንጭ የማያቋርጥ ማስታወሻ ነው። ጃን ኮሜኒየስ የዳንኤልን የትንቢቶች መጻሕፍት እና የዮሐንስ መገለጦችን ለማይቀረው ሺህ ዓመት እውቀትን ለማግኘት ዋና መንገዶች አድርጎ ወስዷል። በኦሪት ዘፍጥረት ላይ ያለው የአዳም ስም መሰየሙ ታሪክ እና የሰሎሞን ጥበብ ስለ ሰው ያለውን ፅንሰ-ሀሳብ እና በሥርዓት ማመኑን ቀርጾታል ይህም በፓንሶፊያ ውስጥ ተንጸባርቋል, ምክንያቱም እግዚአብሔር "ሁሉንም ነገር በመስፈር, በቁጥር እና በክብደት ያዘጋጃል." በሰሎሞን ቤተ መቅደስ ውስብስብ ዘይቤያዊ እና መዋቅራዊ ባህሪያት ላይ ተመርኩዞ ነበር. ለእርሱ ሰው እንደ አዳም በፍጥረት መሃል ነበረ። ተፈጥሮን ሁሉ ስለሚያውቅ ተቆጣጥሮ ይጠቀማል። ስለዚህ የሰው ልጅ መለወጥ የዓለም የፍፁም ለውጥ አካል ብቻ ነበር፣ እሱም ቀደምት ንፅህናውን እና ስርአቱን የሚመልስ እና ለፈጣሪው የመጨረሻ ግብር ይሆናል።
የዘመኑ ሰው
ጃን አሞስ ኮሜኒየስ ምንም አላዋጣም።ለተፈጥሮ ሳይንስ አስተዋፅኦ እና በዚያን ጊዜ እየተካሄደ ለነበረው የሳይንስ እድገት በጣም የተጋነነ ነበር. ስለ ሥራው ሌሎች ግምገማዎች ተደርገዋል, ነገር ግን በቅድመ-ፖስታዎች እና በሥነ-መለኮት አቀማመጡ ላይ ያለውን ጥገኝነት ሙሉ በሙሉ ችላ ብለዋል. በሌላ በኩል፣ በርካታ ታዋቂ የሮያል ሶሳይቲ አባላት ከብዙ ሃሳቡ ጋር የቅርብ ዝምድና አሳይተዋል። የማኅበሩ መሪ ቃል ኑሊየስ በቨርባ በኮሜኒየስ የተፈጥሮ ፍልስፍና ውስጥ በመለኮታዊ ብርሃን በተለወጠው የተፈጥሮ ፍልስፍና ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል እና በሁለቱም አውድ ውስጥ ተመሳሳይ ትርጉም አለው። ይህ ትውፊት እና ሥልጣን የእውነት ዳኛ እንዳልሆኑ ማሳሰቢያ ነው። ለተፈጥሮ የተሰጠ ነው, እና ምልከታ ብቸኛው ተጨባጭ የእውቀት ምንጭ ነው. በኮሜኒየስ እና በቀደምት የሮያል ሶሳይቲ መካከል ያለው ብዙ የተወያየበት ችግር አሁንም እልባት አላገኘም፤ምክንያቱም በጉዳዩ ላይ የተደረገው ውይይት ከጽሑፎቹ ጋር ብዙም ባለማወቅ እና የደብዳቤ ልውውጦቹን ሙሉ በሙሉ ካለማወቅ የተነሳ ነው።
የቼክ ተሀድሶ አራማጅ በላይብኒዝ ላይ ስላሳደረው ተጽእኖ የሚነሱ ውንጀላዎች በጣም የተጋነኑ ናቸው። እሱ በጊዜው የነበሩ እምነቶች፣ አስተምህሮቶች እና ጉዳዮች ዓይነተኛ ስለነበር ሌሎች ተመሳሳይ ሃሳቦች በሌብኒዝ የመጀመሪያ ድርሰቶች ውስጥ ጎልተው በወጡ ሰዎች ተገልጸዋል። ጃን አሞስ ኮሜኒየስ ሃሳቡን የወሰደው ከቦሔሚያ ወንድሞች ሥነ-መለኮት (ከጠንካራ ቺሊያዊ ዝንባሌያቸው ጋር) እንዲሁም እንደ ጆሃን ቫለንቲን አንድሬ ፣ ጃኮብ ቦህሜ ፣ ኒኮላስ ኦቭ ኩሳ ፣ ጁዋን ሉዊስ ቪቭስ ፣ ቤኮን ፣ ካምፓኔላ ፣ ራሚመንድ ደ ካሉ ታዋቂ ግለሰቦች ነው ። ሳቡንዴ (በ1661 በአምስተርዳም ያሳተመው Theologia naturalis Oculus fidei በሚል ርዕስ) እና መርሴኔ፣የደብዳቤ ልውውጡ ለኮሜኒየስ እና ለስራው ያለውን አዎንታዊ አመለካከት ይመሰክራል።
