የኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ ባለ ስምንት ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ሲሆን ስብዕና እንዴት እንደሚዳብር እና በህይወት ውስጥ እንደሚለዋወጥ የሚገልጽ ነው። ይህ ከተፀነሰበት ጊዜ ጀምሮ እና እስከ እርጅና ድረስ የግለሰቡን አፈጣጠር ባህሪ የሚያብራራ የአመለካከት ስብስብ ነው. ልጆች በልጅነት እና በኋላ በሕይወታቸው እንዴት እንደሚያድጉ ግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ አሳደረች።
እያንዳንዱ ሰው በማህበራዊ አካባቢው ውስጥ እየገሰገሰ ከጨቅላነቱ ጀምሮ እስከ ሞት ድረስ የተለያዩ ችግሮችን ሊቋቋሙት የሚችሉ ወይም ወደ ችግር ሊመሩ ይችላሉ። ምንም እንኳን እያንዳንዱ ደረጃ ቀደም ባሉት ደረጃዎች ልምድ ላይ ቢገነባም, ኤሪክሰን ወደሚቀጥለው ለመሸጋገር እያንዳንዱን ጊዜ መቆጣጠር አስፈላጊ ነው ብሎ አላመነም. ልክ እንደሌሎች ተመሳሳይ ሀሳቦች ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ሳይንቲስቱ እነዚህ እርምጃዎች በተወሰነ ቅደም ተከተል እንደተከናወኑ ያምኑ ነበር። ይህ ድርጊት ኤፒጄኔቲክ መርሕ በመባል ይታወቃል።
ተመሳሳይ መርሆዎች
የኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ ከስራ ጋር አንዳንድ ተመሳሳይነት አለው።ፍሮይድ በሳይኮሴክሹዋል መድረክ ላይ፣ ግን ከአንዳንድ ቁልፍ ልዩነቶች ጋር። የእሱ መምህሩ ትኩረት ያደረገው መታወቂያው (ኢት) ተጽዕኖ ላይ ነበር። ፍሮይድ ስብዕናው በአብዛኛው የተቋቋመው ህጻኑ አምስት አመት ሲሞላው ነው ብሎ ያምን ነበር፣ የኤሪክሰን ስብዕና ግን እድሜውን ሙሉ ይሸፍናል።
ሌላው ጠቃሚ ልዩነት ፍሮይድ የልጅነት ልምዶችን እና ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ፍላጎቶችን አስፈላጊነት ሲያጎላ ተከታዩ ግን ለማህበራዊ እና ባህላዊ ተጽእኖዎች ሚና የበለጠ ትኩረት ሰጥቷል።
የንድፈ ሃሳቡ ክፍሎች ትንተና
የኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ ሶስት ቁልፍ አካላት አሉ፡
- Ego-ማንነት። ከማህበራዊ መስተጋብር እና ተሞክሮዎች የሚመጣ ሁሌም የሚለወጥ የራስ ስሜት።
- የኢጎ ኃይል። ሰዎች እያንዳንዱን የእድገት ደረጃ በተሳካ ሁኔታ ሲያስተዳድሩ ያድጋል።
- ግጭት። በእያንዳንዱ የምስረታ ደረጃ፣ ሰዎች አንዳንድ አይነት አለመግባባቶች ያጋጥሟቸዋል፣ ይህም በእድገት እድገት ሂደት ውስጥ እንደ መለወጫ ነጥብ ሆኖ ያገለግላል።
ደረጃ 1፡ መተማመን እና አለመተማመን
አለም ደህንነቱ የተጠበቀ እና ሊተነበይ የሚችል፣ አደገኛ እና የተመሰቃቀለ ነው። የኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ ንድፈ ሃሳብ የመጀመርያው የስነ-ልቦና-ማህበራዊ እድገት ደረጃ ለእነዚህ አስፈላጊ ጥያቄዎች መልስ ላይ ያተኮረ እንደሆነ ይገልጻል።
ሕፃኑ ሙሉ በሙሉ አቅመ ቢስ እና በተንከባካቢዎች ላይ ጥገኛ ሆኖ ወደ ዓለም ገባ። ኤሪክሰን በእነዚህ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ወሳኝ የህይወት ዓመታት ህፃኑ ወላጆች (አሳዳጊዎች) ሁሉንም ፍላጎቶች ለማሟላት እምነት ሊጥሉ እንደሚችሉ ማወቁ አስፈላጊ ነው ብሎ ያምን ነበር። አንድ ልጅ ሲንከባከብ እና ፍላጎቶቹ በበቂ ሁኔታ ሲሟሉ, እሱ ወይም እሷዓለም ሊታመን የሚችል ስሜትን ያዳብራል.
አንድ ታዳጊ ልጅ ችላ ከተባለ ወይም ፍላጎቶቹ ምንም አይነት ወጥነት ካላገኘ ምን ይከሰታል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ, በአለም ላይ የመተማመን ስሜት ሊያዳብር ይችላል. የማይታወቅ ቦታ ሊመስል ይችላል፣ እና ልጅን መውደድ እና መንከባከብ ያለባቸው ሰዎች ታማኝ ሊሆኑ አይችሉም።
ስለ እምነት እና አለመተማመን ደረጃ ማስታወስ ያሉባቸው አንዳንድ ጠቃሚ ነገሮች፡
- ይህ ደረጃ በተሳካ ሁኔታ ከተጠናቀቀ ህፃኑ በተስፋ በጎነት ይታያል።
- ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ እንኳን፣ይህ ባሕርይ ያለው ሰው ለእርዳታ እና ለእንክብካቤ ወደ ወዳጆቹ መዞር እንደሚችል ይሰማዋል።
- ይህንን በጎነት ማግኘት የተሳናቸው ፍርሃት ያጋጥማቸዋል። ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ ተስፋ ቢስ፣ ጭንቀት እና ስጋት ሊሰማቸው ይችላል።
ደረጃ 2፡ ራስን በራስ ማስተዳደር ከውርደት እና ጥርጣሬ ጋር
በሚከተለው መግለጫ በኢ.ኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ መሰረት ህጻናት ወደ ልጅነት እድሜያቸው ሲገቡ እራሳቸውን ችለው እየጨመሩ ይሄዳሉ። እነሱ በተናጥል መራመድ ብቻ ሳይሆን በርካታ ድርጊቶችን የመፈጸም ሂደቶችን ይቆጣጠራሉ. ልጆች ብዙውን ጊዜ እንደ አንዳንድ ምግቦች እና ልብሶች ያሉ በሕይወታቸው ላይ ተጽዕኖ ስለሚያደርጉ ነገሮች የበለጠ ምርጫ ማድረግ ይፈልጋሉ።
እነዚህ ተግባራት የበለጠ ራሱን የቻለ ሰው ለመሆን ትልቅ ሚና ብቻ ሳይሆን ግለሰቦች በራስ የመመራት ስሜት እያዳበሩ እንደሆነ ወይም በችሎታቸው ላይ ጥርጣሬዎችን ለመወሰን ይረዳሉ። የተሳካላቸውበዚህ የስነ-ልቦና-ማህበራዊ እድገት ደረጃ ውስጥ ያልፋሉ፣ ጉልበት ያሳያሉ ወይም በእነሱ ላይ የሚደርስባቸውን ነገር የሚነካ ትርጉም ያለው እርምጃ ሊወስዱ እንደሚችሉ ይሰማቸዋል።
ይህን ራስን በራስ የማስተዳደር ልጆች በራስ መተማመን እና ምቾት ይሰማቸዋል። ተንከባካቢዎች ታዳጊዎች ምርጫን በማበረታታት፣ ውሳኔ እንዲያደርጉ በመፍቀድ እና ይህን የጨመረውን ነፃነት በመደገፍ ስኬታማ እንዲሆኑ መርዳት ይችላሉ።
በዚህ ደረጃ ምን አይነት ድርጊቶች ወደ ውድቀት ሊመሩ ይችላሉ አስደሳች ጥያቄ ነው። በጣም የሚተቹ፣ ልጆቻቸው ምርጫ እንዲያደርጉ የማይፈቅዱ ወይም በጣም የሚቆጣጠሩ ወላጆች ለኀፍረት እና ለጥርጣሬ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። ግለሰቦች ለራሳቸው ከፍ ያለ ግምት እና በራስ መተማመን ሳይኖራቸው ከዚህ ደረጃ የመውጣት አዝማሚያ አላቸው፣ እና በሌሎች ላይ ከመጠን በላይ ጥገኛ ሊሆኑ ይችላሉ።
ስለ ራስ ገዝ አስተዳደር እና እፍረት እና ጥርጣሬዎች አንዳንድ ማስታወስ ያሉባቸው አስፈላጊ ነገሮች፡
- ይህ ክፍለ ጊዜ ለወደፊት እድገቶች ኮርሱን ለማዘጋጀት ይረዳል።
- በዚህ የዕድገት ጊዜ ጥሩ የሚያደርጉ ልጆች የየራሳቸውን ነፃነት የበለጠ ይሰማቸዋል።
- ጠንክረው የሚታገሉ በትጋት እና በችሎታ ሊያፍሩ ይችላሉ።
ደረጃ 3፡ ተነሳሽነት vs ጥፋተኛ
የኢ.ኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ ሶስተኛው ደረጃ በልጆች ላይ የመነሳሳት ስሜትን ከማዳበር ጋር የተያያዘ ነው። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ, ትናንሽ ግለሰቦች በአካባቢያቸው ወይም በክፍል ውስጥ ከእነሱ ጋር የበለጠ መስተጋብር ሲጀምሩ እኩዮች ይበልጥ አስፈላጊ ይሆናሉ. ልጆች የበለጠ ይጀምራሉጨዋታዎችን ለመጫወት አስመስለው ይግባቡ፣ ብዙ ጊዜ አዝናኝ እና ሌሎች እንደራሳቸው ካሉ ሰዎች ጋር የጊዜ ሰሌዳ ማስያዝ።
በዚህ የኤሪክሰን ኢፒጄኔቲክ የእድገት ንድፈ ሃሳብ ደረጃ ላይ ግለሰቡ ፍርዱን መስጠቱ እና ድርጊቶቹን ማቀድ አስፈላጊ ነው። ልጆች በዙሪያቸው ባለው ዓለም ላይ የበለጠ ኃይል እና ቁጥጥር ማድረግ ይጀምራሉ. በዚህ ጊዜ ውስጥ፣ ወላጆች እና አሳዳጊዎች እንዲያስሱ እና ተገቢውን ውሳኔ እንዲወስኑ ማበረታታት አለባቸው።
ስለ ተነሳሽነት እና ጥፋተኝነት ጠቃሚ ነጥቦች፡
- በዚህ ደረጃ ያለፉ ልጆች ቅድሚያውን ሲወስዱ የማያቁት ግን የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማቸው ይችላል።
- በዚህ እርምጃ መሃል ያለው በጎነት አላማ ነው፣ ወይም በአለም ላይ ባሉ አንዳንድ ነገሮች ላይ ቁጥጥር እና ስልጣን እንዳላቸው የሚሰማቸው ስሜት።
ደረጃ 4፡ አከባቢ vs የበታችነት
በጉርምስና ወቅት በትምህርት ዓመታት ውስጥ ልጆች ወደ ሥነ ልቦናዊ ማህበራዊ ደረጃ ይገባሉ ኤሪክሰን በኤፒጄኔቲክ የእድገት ንድፈ ሃሳብ "አካባቢ እና የበታችነት" ብሎ ይጠራዋል። በዚህ ጊዜ ውስጥ የብቃት ስሜትን በማዳበር ላይ ያተኩራሉ. ትምህርት ቤቱ በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ ትልቅ ሚና መጫወቱ አያስገርምም።
ልጆች እያደጉ ሲሄዱ ብዙ እና ውስብስብ ችግሮችን የመፍታት ችሎታ ያገኛሉ። በተለያዩ ተግባራት የተካኑ እና ጎበዝ ለመሆን እና አዳዲስ ክህሎቶችን የመማር እና ችግሮችን የመፍታት ዝንባሌ አላቸው። በሐሳብ ደረጃ፣ ልጆች እንደ ስዕል፣ ማንበብ እና መጻፍ ያሉ የተለያዩ ተግባራትን በማድረጋቸው ድጋፍ እና ምስጋና ይቀበላሉ። ይህንን አዎንታዊ ትኩረት እና ማጠናከሪያ በመቀበል ፣እያደጉ ያሉ ግለሰቦች ለስኬት የሚያስፈልገውን በራስ መተማመን መገንባት ይጀምራሉ።
ስለዚህ ልጆች አዲስ ነገር ስለተማሩ ከሌሎች ምስጋና እና ትኩረት ሳያገኙ ሲቀሩ ምን ይሆናል የሚለው ግልጽ ጥያቄ ነው። ኤሪክሰን፣ በባህሪው ኤፒጄኔቲክ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ፣ ይህንን የእድገት ደረጃ መቆጣጠር አለመቻል በመጨረሻ የበታችነት ስሜት እና በራስ የመጠራጠር ስሜት እንደሚያመጣ ያምን ነበር። ይህ የስነ-ልቦና-ማህበራዊ ደረጃ በተሳካ ሁኔታ ማጠናቀቅ የሚያስገኘው ዋናው በጎነት ብቃት በመባል ይታወቃል።
የሳይኮ-ማህበራዊ እድገት መሰረታዊ ነገሮች በኢንዱስትሪ፡
- ልጆችን መደገፍ እና ማበረታታት የብቃት ስሜት እያገኙ አዳዲስ ክህሎቶችን እንዲማሩ ያግዛቸዋል።
- በዚህ ደረጃ የሚታገሉ ልጆች እያደጉ ሲሄዱ በራስ የመተማመን ችግር ሊገጥማቸው ይችላል።
ደረጃ 5፡ የማንነት እና የሚና ግራ መጋባት
የተመሰቃቀለውን የጉርምስና ዕድሜ በግልፅ የሚያስታውስ ማንኛውም ሰው የኤሪክሰንን የኤፒጄኔቲክ ስብዕና ንድፈ ሃሳብ ከ ሚና እና ወቅታዊ ክስተቶች ጋር ወዲያውኑ ሊረዳ ይችላል። በዚህ ደረጃ, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች "እኔ ማን ነኝ?" የሚለውን መሠረታዊ ጥያቄ መመርመር ይጀምራሉ. ስለራሳቸው ያላቸውን ስሜት በማሰስ ላይ ያተኮሩ ናቸው፣ ምን እንደሚያምኑ፣ ማን እንደሆኑ እና ማን መሆን እንደሚፈልጉ ለማወቅ።
በእድገት ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ ውስጥ ኤሪክሰን የግለሰባዊ ማንነት መፈጠር በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የህይወት ደረጃዎች ውስጥ አንዱ እንደሆነ አስተያየቱን ገልጿል። በራስ ስሜት መሻሻል እያንዳንዱን ሰው በህይወቱ በሙሉ ለመምራት የሚረዳ እንደ ኮምፓስ አይነት ሆኖ ያገለግላል።ጥሩ ስብዕና ለማዳበር ምን ያስፈልጋል ብዙዎችን ያስጨነቀ ጥያቄ ነው። በድጋፍ እና በፍቅር ማሳደግ ያለበትን የመመርመር ችሎታን ይጠይቃል። ልጆች ብዙ ጊዜ በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋሉ እና ሀሳባቸውን የሚገልጹበት የተለያዩ መንገዶችን ይመረምራሉ።
በማንነት ደረጃ እና ግራ መጋባት ውስጥ አስፈላጊ፡
- በዚህ ግላዊ ዳሰሳ ውስጥ እንዲያልፉ የተፈቀደላቸው እና ይህንን ደረጃ በተሳካ ሁኔታ የሚቆጣጠሩት በጠንካራ የነጻነት ስሜት፣ በግላዊ ተሳትፎ እና በራስ የመተማመን ስሜት ይወጣሉ።
- ይህንን የምስረታ ደረጃ ማጠናቀቅ ያቃታቸው ብዙ ጊዜ ወደ ጉልምስና የሚገቡት በእውነቱ ማን እንደሆኑ እና ከራሳቸው ምን እንደሚፈልጉ ግራ በመጋባት ነው።
ይህ ደረጃ በተሳካ ሁኔታ ሲጠናቀቅ የሚወጣው መሰረታዊ በጎነት ታማኝነት በመባል ይታወቃል።
ደረጃ 6፡ መቀራረብ vs ማግለል
ፍቅር እና ፍቅር የበርካታ ወጣቶች አሳሳቢ ጉዳዮች ናቸው ስለዚህ የኢ.ኤሪክሰን ኢፒጄኔቲክ ስብዕና ንድፈ ሃሳብ ስድስተኛ ደረጃ በዚህ ርዕስ ላይ ቢያተኩር አያስገርምም። ይህ ጊዜ የሚጀምረው በ 18 እና 19 ዓመት ዕድሜ ላይ ሲሆን እስከ 40 ዓመት እድሜ ድረስ ይቀጥላል. የዚህ ደረጃ ማዕከላዊ ጭብጥ ከሌሎች ሰዎች ጋር ፍቅር፣ ዘላቂ እና ዘላቂ ግንኙነት መፍጠር ላይ ያተኮረ ነው። ኤሪክሰን በማንነት ደረጃ እና በሚና ውዥንብር ወቅት የተመሰረተው በራስ የመተማመን ስሜት ጠንካራ እና የፍቅር ግንኙነት ለመመስረት ወሳኝ እንደሆነ ያምን ነበር።
በዚህ የዕድገት ወቅት ስኬት ከሌሎች ጋር ጠንካራ ትስስር እንዲፈጠር ያደርጋል፣ ሽንፈት ደግሞ የብቸኝነት እና የብቸኝነት ስሜትን ያስከትላል።
መሠረታዊ በጎነት በዚህ ደረጃ በ ውስጥየኢ.ኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ የባህርይ ንድፈ ሃሳብ ፍቅር ነው።
ደረጃ 7፡ አፈጻጸም በተቃርኖ መቀዛቀዝ
የኋለኞቹ የጉልምስና አመታት ሰውዬው ካለፈ በኋላ የሚቀጥል ነገር መፍጠር አስፈላጊ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሰዎች በዓለም ላይ አንድ ዓይነት ዘላቂ ምልክት መተው እንዳለባቸው ይሰማቸዋል. ይህም ልጆችን ማሳደግን፣ ሌሎችን መንከባከብን ወይም በህብረተሰቡ ላይ የሆነ አዎንታዊ ተጽእኖ መፍጠርን ሊያካትት ይችላል። ሙያ፣ ቤተሰብ፣ የቤተ ክርስቲያን ቡድኖች፣ ማህበራዊ ድርጅቶች እና ሌሎች ነገሮች ለስኬት እና ለኩራት ስሜት አስተዋፅዖ ያደርጋሉ።
ስለ የኤሪክሰን ንድፈ-ሀሳብ ኤፒጄኔቲክ ትኩረት ማስታወስ ያለብን ጠቃሚ ነጥቦች፡
- በዚህ የእድገት ደረጃ የተካኑ ሰዎች በዙሪያቸው ባለው አለም ላይ ትልቅ እና ጠቃሚ ተጽእኖ እንዳደረጉ እና ኤሪክሰን ተቆርቋሪ ብሎ የሰየመውን መሰረታዊ በጎነት በማዳበር እራሳቸውን ያሳያሉ።
- ይህን በብቃት የማያደርጉ ሰዎች እንደተገለሉ ሊሰማቸው ይችላል፣ ፍሬያማ እንዳልሆኑ አልፎ ተርፎም ከአለም እንደተገለሉ ሊሰማቸው ይችላል።
ደረጃ 8፡ ታማኝነት እና ተስፋ መቁረጥ
የኢ.ኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ የስብዕና እድገት ንድፈ ሐሳብ የመጨረሻ ደረጃ በበርካታ ቁልፍ ነጥቦች ውስጥ በአጭሩ ሊገለጽ ይችላል። ከ 65 ዓመት ገደማ ጀምሮ እስከ አንድ ሰው ህይወት መጨረሻ ድረስ ይቆያል. ይህ የመጨረሻው ደረጃ ሊሆን ይችላል, ግን አሁንም አስፈላጊ ነው. በዚህ ጊዜ ነው ሰዎች በሕይወታቸው መንገድ እንዴት እንዳሳለፉ ማሰላሰል የጀመሩት፣ አብዛኞቹ ራሳቸውን “ጥሩ ሕይወት ኖሬያለሁ?” ብለው ራሳቸውን ይጠይቃሉ። አስፈላጊ ክስተቶችን በኩራት እና በክብር የሚያስታውሱ ግለሰቦች ይሰማቸዋልረክተዋል ፣ በፀፀት ወደ ኋላ የሚያዩት ግን ምሬት አልፎ ተርፎም ተስፋ መቁረጥ ያጋጥማቸዋል።
ድምቀቶች በሥነ ልቦና-ማህበራዊ የዕድገት ደረጃ በሙሉነት መንፈስ እና በተስፋ መቁረጥ ስሜት፡
- የመጨረሻውን የህይወት ደረጃ በተሳካ ሁኔታ ያለፉ ሰዎች እራሳቸውን በጥበብ ያሳያሉ እና ምንም እንኳን ሞትን መጋፈጥ ቢኖርባቸውም ብቁ እና ትርጉም ያለው ህይወት እንደኖሩ ይገነዘባሉ።
- አመታት ያባከኑ እና ትርጉም የሌላቸው ሀዘን፣ንዴት እና ፀፀት ይደርስባቸዋል።
የእሴት መግለጫ
የኤሪክሰን ሳይኮሶሻል ቲዎሪ በሰፊው እና በጣም የተከበረ ነው። እንደ ማንኛውም ጽንሰ-ሐሳብ, ተቺዎች አሉት, ግን በአጠቃላይ እሱ በመሠረቱ አስፈላጊ ነው ተብሎ ይታሰባል. ኤሪክሰን የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የሰው ልጅም ነበር። ስለዚህ የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ከሥነ-ልቦና ጥናት በጣም ጠቃሚ ነው - ከግል ግንዛቤ እና እድገት ጋር ለተገናኘ ለማንኛውም ጥናት - ለራሱም ሆነ ለሌሎች።
የኤሪክሰንን ኢፒጄኔቲክ የስብዕና እድገት ንድፈ ሐሳብን ባጭሩ ከተመለከትን፣ የሚታይ ነገር ግን ጉልህ ያልሆነ የፍሬዲያን ንጥረ ነገር ልናገኝ እንችላለን። የፍሮይድ አድናቂዎች ይህ ተጽእኖ ጠቃሚ ሆኖ ያገኙታል። ከእሱ ጋር የማይስማሙ ሰዎች እና በተለይም በስነ-ልቦና-ሴክሹዋል ንድፈ-ሐሳብ የፍሬዲያንን ገጽታ ችላ ይበሉ እና አሁንም የኤሪክሰን ሀሳቦች በጣም ጥሩ እንደሆኑ ሊገነዘቡ ይችላሉ። የእሱ የአመለካከት ስብስብ ከመምህሩ ፅንሰ-ሀሳቦች የተለየ እና ገለልተኛ ነው እና ለአስተማማኝነት እና ለአስፈላጊነት ይገመገማል።
ከፍሬዲያን ሳይኮአናሊስቶች በተጨማሪ ኤሪክሰን የራሱን ንድፈ ሃሳብ ያዳበረው በዋናነት ሰፊ በሆነው የተግባር መስክ ነው።ምርምር፣ በመጀመሪያ ከአሜሪካ ተወላጆች ማህበረሰቦች ጋር፣ እና ከዛም በክሊኒካል ቴራፒ ውስጥ ከሚሰራው ስራ፣ ከዋና የስነ-አእምሮ ማዕከላት እና ዩኒቨርሲቲዎች ጋር የተያያዘ። ከ1940ዎቹ መጨረሻ እስከ 1990ዎቹ ድረስ በንቃት እና በጥንቃቄ ስራውን አከናውኗል።
የመመሪያዎች ልማት
የኢ.ኤሪክሰንን የእድገት ፅንሰ-ሀሳብን ባጭሩ ካጤንን፣በዚህ ትምህርት ተጨማሪ ምስረታ ላይ ተፅእኖ ያላቸውን ቁልፍ ነጥቦች ማጉላት እንችላለን። ጽንሰ-ሀሳቡ ባህላዊ እና ማህበራዊ ገጽታዎችን በፍሮይድ ባዮሎጂካል እና ጾታዊ ተኮር ሃሳብ ውስጥ በጥብቅ አካቷል።
ኤሪክሰን ይህን ማድረግ የቻለው ለሰዎች በተለይም ለወጣቶች ካለው ከፍተኛ ፍላጎት እና ርህራሄ የተነሳ ነው፣ እና ምርምሩ የተካሄደው ከሳይኮአናሊስት ሶፋ ሚስጢራዊ ከሆነው አለም ርቀው በሚገኙ ማህበረሰቦች ውስጥ በመሆኑ፣ እሱም በመሠረቱ የፍሮይድ አካሄድ ነበር።.
ይህ የኤሪክሰን ባለ ስምንት ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ እጅግ በጣም ኃይለኛ ሞዴል እንዲሆን ይረዳል። በሰዎች ውስጥ ስብዕና እና ባህሪ እንዴት እንደሚዳብሩ ለመረዳት እና ለማብራራት ከብዙ አመለካከቶች አንፃር ለዘመናዊው ሕይወት በጣም ተደራሽ እና ግልፅ ነው ። ስለዚህ የኤሪክሰን መርሆዎች በመማር፣ በማሳደግ፣ ራስን በማወቅ፣ ግጭቶችን በማስተዳደር እና በመፍታት እና በአጠቃላይ እራስዎን እና ሌሎችን ለመረዳት ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው።
ለወደፊቱ ሞዴል መምጣት መሰረት
ሁለቱም ኤሪክሰን እና ባለቤቱ ጆአን እንደ ሳይኮአናሊስቶች እና ጸሃፊዎች ተባብረው በልጅነት እድገት እና በጎልማሳ ማህበረሰብ ላይ የሚያሳድረውን ተፅእኖ በጋለ ስሜት ይፈልጉ ነበር። የእሱ ሥራ ልክ እንደ መጀመሪያውኑ የመጀመሪያውን ጽንሰ-ሐሳብ ሲያቀርብ ጠቃሚ ነውበህብረተሰብ, በቤተሰብ, በግንኙነቶች እና በግላዊ ልማት እና መሟላት ፍላጎት ላይ ዘመናዊ ግፊቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት. የእሱ ሃሳቦች ምናልባት ከመቼውም በበለጠ ተዛማጅነት ያላቸው ናቸው።
የኢ.ኤሪክሰንን ኢፒጄኔቲክ ቲዎሪ ባጭሩ በማጥናት ሰዎች ስምንት የሳይኮሶሻል ቀውስ ደረጃዎች ያጋጥሟቸዋል የሚለውን የሳይንስ ሊቃውንቱን አባባል ልብ ማለት እንችላለን ይህም የእያንዳንዱን ሰው እድገት እና ስብዕና በእጅጉ ይጎዳል። ጆአን ኤሪክሰን ከኤሪክ ሞት በኋላ ዘጠነኛውን ደረጃ ገልጿል, ነገር ግን ስምንት-ደረጃ ሞዴል ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሰው እና እንደ መስፈርት ነው. (የጆአን ኤሪክሰን ሥራ በ "ዘጠነኛው ደረጃ" በ 1996 የተጠናቀቀ የሕይወት ዑደት: አጠቃላይ እይታ.) ክለሳ ላይ ይታያል.) በሰው ልጅ እና በባህሪው እድገት ላይ ያሉ ችግሮችን በማጥናት ስራዋ እንደ ቀኖና አይቆጠርም።
የቃሉ መልክ
Epigenetic theory በ Erik Erickson የሚያመለክተው "ሳይኮማህበራዊ ቀውስ" (ወይንም የስነ ልቦና-ማህበራዊ ቀውሶች ብዙ ናቸው)። ቃሉ የሲግመንድ ፍሮይድ "ቀውስ" የሚለውን ቃል መጠቀሙ ቀጣይ ነው, እሱም ውስጣዊ ስሜታዊ ግጭትን ይወክላል. ይህን የመሰለ አለመግባባት አንድ ሰው ለማደግ እና ለማደግ ሊቋቋመው እና ሊቋቋመው የሚገባው ውስጣዊ ትግል ወይም ፈተና ነው ብሎ ሊገልጸው ይችላል።
የኤሪክሰን "ሳይኮሶሻል" ቃል የመጣው ከሁለት ኦሪጅናል ቃላቶች ማለትም "ሳይኮሎጂካል" (ወይም ስርወ "ሳይኮ" አእምሮን፣ አእምሮን፣ ስብዕናን የሚያመለክት) እና "ማህበራዊ" (ውጫዊ ግንኙነት እና አካባቢ) ናቸው። አልፎ አልፎ አንድ ሰው ፅንሰ-ሀሳቡን ወደ ባዮሳይኮሶሺያል፣ እሱም "ባዮ" ሲሰፋ ማየት ይችላል።ህይወትን እንደ ስነ ህይወት ይቆጥራል።
ደረጃዎችን መፍጠር
በአጭር ጊዜ የኤሪክሰንን ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ ከግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው ለስብዕና ግምገማ የሳይንሳዊ ሥራውን አወቃቀር ለውጥ መወሰን ይችላል። በእያንዳንዱ ቀውስ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ መጓዙ ጤናማ ግንኙነትን ወይም በሁለት ተቃራኒ ዝንባሌዎች መካከል ሚዛን ማምጣትን ያካትታል።
ለምሳሌ ጤናማ አካሄድ በመጀመሪያ የምስረታ ደረጃ (መታመን vs አለመተማመን) በ"መታመን" (የሰዎች ፣የህይወት እና የወደፊት እድገት) ቀውስ ውስጥ የመለማመድ እና የማደግ ባህሪይ ሊገለጽ ይችላል ። ለ"አለመተማመን" ተስማሚ ችሎታን ማዳበር እና ማዳበር አስፈላጊ ሲሆን ይህም ተስፋ ቢስ በሆነ መልኩ ከእውነታው የራቀ ወይም ተንኮለኛ እንዳይሆን።
ወይ ተለማመዱ እና በሁለተኛው እርከን (ራስን በራስ ማስተዳደር ከማፈር እና ከመጠራጠር ጋር) በመሰረቱ "ራስ ወዳድ" መሆን (የራስህ ሰው መሆን፣ አእምሮ የለሽ ወይም የሚያስደነግጥ ተከታይ ሳይሆን)፣ ነገር ግን ለ"አሳፋሪ እና ለሚያሳፍርበት በቂ አቅም አለህ። ጥርጣሬ" ነፃ አስተሳሰብን እና ነፃነትን እንዲሁም ስነ-ምግባርን ፣ ጥንቃቄን እና ሃላፊነትን ለማግኘት።
ኤሪክሰን እነዚህን የተሳካ ሚዛናዊ ውጤቶች "ዋና በጎነት" ወይም "ዋና ጥቅማጥቅሞች" ብሏቸዋል። በየደረጃው የተገኘውን ሃይል የሚወክል አንድ የተወሰነ ቃል ለይቷል፣ እሱም በተለምዶ በስነ-ልቦና ባለሙያዎች ስዕላዊ መግለጫዎች እና በፅሁፍ ፅንሰ-ሀሳብ እና እንዲሁም ስለ ሥራው ሌሎች ማብራሪያዎች ይገኛል።
ኤሪክሰን በእያንዳንዱ ደረጃ ሁለተኛ ደጋፊ ቃል "ጥንካሬ" ለይቷል፣ እሱም ከመሠረታዊ በጎነት ጋር፣ በእያንዳንዱ ደረጃ ጤናማ ውጤት ላይ አፅንዖት የሚሰጥ እና ቀላል ነገር ለማስተላለፍ የረዳ ነው።ዋጋ በማጠቃለያዎች እና በሰንጠረዦች. የመሠረታዊ በጎነት ምሳሌዎች እና ጠንካራ ቃላቶች "ተስፋ እና ምኞት" (ከመጀመሪያው ደረጃ, መተማመን እና አለመተማመን) እና "የፍቃድ ኃይል እና ራስን መግዛት" (ከሁለተኛው ደረጃ, ራስን በራስ ማስተዳደር ከውርደት እና ጥርጣሬ ጋር) ናቸው.
ሳይንቲስቱ "ስኬት" የሚለውን ቃል በተሳካ ውጤት አውድ ውስጥ ተጠቅመዋል ምክንያቱም ግልጽ እና ዘላቂ የሆነ ነገር ማግኘት ማለት ነው። የስነ-ልቦና-ማህበራዊ እድገት የተሟላ እና የማይቀለበስ አይደለም: ማንኛውም የቀድሞ ቀውስ ወደ ማንኛውም ሰው በተሳካ ሁኔታ ሊመለስ ይችላል, ምንም እንኳን በተለየ መልክ, በተሳካ ሁኔታ ወይም ያልተሳካ ውጤት. ምናልባትም ይህ ስኬታማው ከጸጋው እንዴት እንደሚወድቅ እና ተስፋ የሌላቸው ተሸናፊዎች እንዴት ትልቅ ነገርን እንደሚያገኙ ለማብራራት ይረዳል. ማንም ቸልተኛ መሆን የለበትም እና ለሁሉም ተስፋ አለ።
የስርዓት ልማት
በኋላ በሕይወቱ ውስጥ፣ ሳይንቲስቱ ሥራውን ከ"ስኬት መለኪያ" አንፃር እንዳይተረጉም ለማስጠንቀቅ ፈልጎ የችግር ደረጃዎች ብቸኛው አስተማማኝ ስኬት ወይም ጽንፍ "አዎንታዊ" አማራጭን ይወክላሉ። ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የቀረበ. ይህ በርካታ ሊሆኑ የሚችሉ የስብዕና ግምገማ ስህተቶችን ያስወግዳል።
ኢ። ኤሪክሰን፣ በኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ ከእድሜ ወቅቶች ጋር፣ በምንም አይነት ደረጃ ለአዲስ ግጭቶች የማይበገር መልካም ነገር ሊመጣ እንደማይችል እና በዚህ ማመን አደገኛ እና ተገቢ አለመሆኑን ተናግሯል።
የችግር ደረጃዎች በደንብ የተገለጹ ደረጃዎች አይደሉም። ንጥረ ነገሮች ከአንድ ደረጃ ወደ ቀጣዩ እና ወደ ቀዳሚዎቹ መደራረብ እና መቀላቀል ይቀናቸዋል. ይህ ሰፊ መሠረት እና ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በትክክል የተቀመጠ የሂሳብ ቀመር አይደለምሁሉንም ሰዎች እና ሁኔታዎች ያባዛል።
የኤሪክሰን ኢፒጄኔቲክ የስብዕና እድገት ንድፈ ሃሳብ በደረጃ መካከል ያለው ሽግግር መደራረብ መሆኑን ለመጠቆም ፈልጎ ነበር። የችግር ጊዜዎች ልክ እንደ የተጠላለፉ ጣቶች እርስ በርስ ይገናኛሉ, ልክ እንደ አንድ ረድፍ በደንብ የተደረደሩ ሳጥኖች አይደሉም. ሰዎች አንድ ቀን ጠዋት በድንገት ከእንቅልፋቸው ተነስተው ወደ አዲስ የህይወት ደረጃ አይገቡም። ለውጥ በተደነገጉ ግልጽ እርምጃዎች አይከሰትም። እነሱ ደረጃ የተሰጣቸው, የተዋሃዱ እና ኦርጋኒክ ናቸው. በዚህ ረገድ የአምሳያው ስሜት ከሌሎች ተለዋዋጭ የሰው ልጅ ልማት ማዕቀፎች ጋር ተመሳሳይ ነው (ለምሳሌ የኤልሳቤት ኩብለር-ሮስ የሀዘን ዑደት እና የማስሎው የፍላጎት ተዋረድ)።
አንድ ሰው ሳይሳካለት በስነ ልቦና-ማህበራዊ ቀውስ ውስጥ ሲያልፍ ወደ አንዱ ወይም ወደ ሌላ ተቃዋሚ ሃይሎች (በኤሪክሰን ቋንቋ ሲንቶኒክ ወይም ዲስቶኒክ) ዝንባሌን ያዳብራል, ከዚያም የባህርይ ዝንባሌ ወይም እንዲያውም ባህሪ ይሆናል. የአእምሮ ችግር. በግምት፣ የእውቀት "ሻንጣ" ልትሉት ትችላላችሁ።
ኤሪክሰን በንድፈ ሃሳቡ የሁለቱም የ"ተደጋጋፊነት" እና "ትውልድ" አስፈላጊነት አፅንዖት ሰጥቷል። ሁኔታዎቹ የተያያዙ ናቸው። እርስ በርስ መደጋገፍ ትውልዶች እርስ በእርሳቸው በተለይም በወላጆች, በልጆች እና በልጅ ልጆች መካከል ባሉ ቤተሰቦች ውስጥ ያለውን ተፅእኖ ያንፀባርቃል. በተለያዩ የችግር ደረጃዎች ውስጥ በሚያልፉበት ጊዜ እያንዳንዳቸው የሌሎችን ልምድ ሊነኩ ይችላሉ። ትውልድ (generativity versus stagnation, ደረጃ ሰባት) በአዋቂዎች መካከል ያለውን ጉልህ ግንኙነት እና የግለሰቦችን ጥቅም - የራሳቸውን ልጆች እና በአንዳንድ መንገዶች ሁሉም ሰው እና ሌላው ቀርቶ በሚቀጥለው ትውልድ መካከል ያለውን ቦታ በትክክል የተሰየመ ነው.
የዘር እና የቤተሰብ ተጽእኖ
የኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ ከእድሜ ወቅቶች ጋር ትውልዶች እርስበርስ ተፅእኖ እንደሚኖራቸው ይገነዘባል። ወላጁ የልጁን የስነ-ልቦና-ማህበራዊ እድገት በምሳሌው እንደሚቀርጽ ግልጽ ነው, ነገር ግን, በተራው, የግል እድገቱ ከልጁ ጋር የመግባባት ልምድ እና በተፈጠረው ጫና ላይ የተመሰረተ ነው. ለአያቶችም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. እንደገና፣ ይህ ለምን እንደ ወላጆች (ወይም አስተማሪዎች፣ ወይም ወንድም እህቶች፣ ወይም አያቶች) ሰዎች ስሜታዊ ጉዳዮቻቸውን ለመፍታት ከወጣቱ ጋር ለመስማማት ለምን እንደሚወጡ ለማብራራት ይረዳል።
የኤሪክሰን ኤፒጄኔቲክ ቲዎሪ የስነ-ልቦና-ማህበራዊ ደረጃዎች የአዲሱን የወር አበባ መጀመርን በግልፅ ያሳያሉ። ሆኖም ግን, እንደ ግለሰብ, የወር አበባቸው ሊለያይ ይችላል. ደረጃ ስምንት ስለ አድናቆት እና አንድ ሰው ህይወትን እንዴት እንደተጠቀመበት በይበልጥ የእድገት ደረጃ በደረጃ ሰባት ላይ ነው ሊባል ይችላል። ለወደፊት ትውልዶች የመስጠት እና አወንታዊ ለውጥ የማምጣት እይታ ከሳይንቲስቱ የሰብአዊ ፍልስፍና ጋር ይመሳሰላል፣ እና ይሄ ነው፣ ምናልባትም ከምንም በላይ፣ እንደዚህ አይነት ሀይለኛ ጽንሰ ሃሳብ እንዲያዳብር ያስቻለው።
ማጠቃለያ
የኢ.ኤሪክሰን ኢፒጄኔቲክ የስብዕና እድገት ፅንሰ-ሀሳብ ከብዙ ቀደምት ሃሳቦች ልዩ የሆነ ልዩነት ያሳየ ሲሆን ይህም ከአንድ ሰው ጋር በህይወቱ በሙሉ አብሮ በመጣው የእድገት ደረጃ ላይ ያተኮረ ነው። በዛሬው ጊዜ ብዙ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አስቀድመው በተወሰኑ እርምጃዎች ስብስብ ላይ ያተኮሩ ጽንሰ-ሐሳቦችን ይመርጣሉ እና ያንን ግለሰብ ይገነዘባሉልዩነቶች እና ልምዶች ብዙውን ጊዜ እድገት ከአንድ ሰው ወደ ሌላው ሊለያይ ይችላል ማለት ነው።
የኤሪክሰን ቲዎሪ አንዳንድ ትችቶች ስለእያንዳንዱ የቅርጸታዊ ቀውስ መንስኤዎች ብዙም አይናገሩም። በእያንዳንዱ ደረጃ በስኬት እና ውድቀት መካከል ያለውን ልዩነት በሚያሳዩ ክስተቶች መካከል ስላለው ልዩነት በተወሰነ ደረጃ ግልጽ ያልሆነ የመሆን አዝማሚያ አለው። በተጨማሪም፣ በቲዎሪ ውስጥ አንድ ሰው የተወሰነ የእድገት ደረጃ እንዳለፈ ወይም አለመሆኑን ለመወሰን ምንም ዓይነት ተጨባጭ መንገድ የለም።
