የዘመናዊው የቴክኖሎጂ ስልጣኔ በርካታ ቁልፍ ባህሪያት አሉት። ዋናው በእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ውስጥ ሳይንሳዊ እድገት እና የግለሰብ ነፃነት ሁል ጊዜ ይቀድማሉ።
የቃሉ መልክ
“ቴክኖሎጂያዊ ስልጣኔ” ወይም “ቴክኖክራሲ” የሚለው ቃል በ1921 ታየ። በመጀመሪያ የተጠቀመው በሶሺዮሎጂስት ቶርስታይን ቬብለን ነው። ተመራማሪው ኢንጂነርስ ኤንድ ዘ ፕራይስ ሲስተም በተሰኘው መጽሃፋቸው በምድር ላይ ያለውን ህይወት ለማሻሻል ከመላው አለም የተውጣጡ መሐንዲሶች የሚያደርጉትን ጥረት አንድ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን አጽንኦት ሰጥተዋል።
ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በፍጥነት በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ዘንድ ተወዳጅ ሆነ። የቬብለን ተከታዮች የቀደመቸውን ምርምር ቀጠሉ። የቴክኖሎጂ ሥልጣኔ ምን እንደሆነ በርካታ ንድፈ ሐሳቦች ወጥተዋል። በመጀመሪያ ደረጃ, ባህላዊ ማህበረሰብን ይቃወማል. እንዲህ ዓይነቱ ሥልጣኔ የሚታወቀው አባላቱ የቀድሞ አኗኗራቸውን ለመጠበቅ በመሞከራቸው ነው። እነሱ በባህሎች ይመራሉ እና ለውጦችን በሚያሳም ሁኔታ ይቋቋማሉ። ዘገምተኛ ማህበራዊ እድገት ያለው ማህበረሰብ ነው። የቴክኖሎጂ ስልጣኔ የተገነባው በተቃራኒ መርሆች ነው - የግለሰብ ነፃነት፣ እድገት፣ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ፈጠራ፣ ፈጣን ለውጦችን ለመላመድ ዝግጁነት።
የቴክኖሎጂያዊ ስልጣኔ መሰረታዊ ነገሮች
ቴክኖክራሲ ሥልጣኔ (ማለትም የህብረተሰብ መንገድ) ብቻ ሳይሆን ርዕዮተ ዓለምም ነው። ደጋፊዎቹ ከሳይንስ እድገት የበለጠ አስፈላጊ ነገር እንደሌለ ያምናሉ. በተመሳሳይ ጊዜ የቴክኖሎጂ እድገት በማህበራዊ ህይወት ላይ ለውጦችን ያመጣል. የቴክኖሎጂ እድገት የሳይንቲስቶች ደስታ ብቻ አይደለም. እንዲሁም ብዙ ማህበራዊ ችግሮችን (እንደ ሀብታሞች እና ድሆች መካከል ያለውን ልዩነት እንደመዘጋት) የመፍታት ዘዴ ነው።
የዘመናዊ ስልጣኔ (ቴክኖጂካዊ) የሰዎችን የአኗኗር ዘይቤ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ ስርዓቱንም ይለውጣል። እንዲህ ያለው አስተሳሰብ መንግስት መመራት ያለበት በካሪዝማቲክ መሪ ሳይሆን ግልጽ በሆነ የስልጣን ተቋም መሆኑን ያሳያል። በቴክኖክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ አገሪቱን የማስተዳደር ዘዴዎች ለአንድ የተለየ ፖለቲከኛ ግምት ውስጥ ሳይገቡ ይሠራሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ የገዢው ስብዕና ሁለተኛ ደረጃ ይሆናል. በመጀመሪያ ደረጃ የመንግስት ማሽን እራሱ በማህበራዊ አሳንሰሮች በመታገዝ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን አስተዳዳሪዎች ብቻ የሚያነሳ እንጂ በምርጫ ወቅት የወርቅ ተራራዎችን ቃል የሚገቡ ፖፕሊስቶች አይደሉም. የቴክኖሎጂ ስልጣኔ የሚተዳደረው በባለሙያዎች - በመስክ ከፍተኛ ብቃቶችን ለማግኘት ጠንክረው የሰሩ ሰዎች ናቸው።
ለመታየት ቅድመ ሁኔታዎች
ዛሬ ሳይንስ ዋናው የእድገት ሞተር መሆኑን መካድ ከባድ ነው። ይሁን እንጂ ለቴክኖሎጂ እድገት ያለው አመለካከት ሁልጊዜ ሮዝ አልነበረም. የሰው ልጅ የአረመኔነትን ዘመን ትቶ በሄደበት ጊዜ እንኳን ሳይንስ ለረጅም ጊዜ የተገለሉ ሰዎች ዕጣ ነበር። በጥንት ዘመን የተነሱት የመጀመሪያዎቹ የዓለም ሥልጣኔዎች ፣ በእርግጥ ፣የባህላዊ ማህበረሰቦች ቡድን አባል ነበር. በሁሉም ውስጥ ወጎች እና ልማዶች ጠቃሚ ቦታን ይዘዋል::
የቴክኖሎጂያዊ ስልጣኔን ብቅ ለማድረግ የመጀመሪያዎቹ ቅድመ ሁኔታዎች በጥንቷ ግሪክ ፖሊሲዎች ውስጥ ሊታወቁ ይችላሉ። እነዚህ በሕይወታቸው ውስጥ አሳቢዎች እና ሳይንቲስቶች ትልቅ ሚና የተጫወቱት እራሳቸውን የቻሉ ከተሞች ነበሩ። ፖሊሲዎቹ የሚተዳደሩት በዲሞክራሲ መርሆች ሲሆን ይህም የአንድ ዲፖት ክላሲካል አምባገነንነትን ተክቷል። ብዙ ጠቃሚ የሰው ልጅ ፈጠራዎች የታዩት በእነዚህ ከተሞች ነው።
ከባህላዊ ማህበረሰብ ጋር መታገል
በባህላዊ ማህበረሰብ እና በቴክኖሎጂያዊ ስልጣኔ መካከል ያለው ልዩነት ትልቅ ነው። ስለዚህ, ሰዎች ለብዙ መቶ ዓመታት እድገት የማግኘት መብታቸውን ማረጋገጥ ነበረባቸው. በ15ኛው-16ኛው መቶ ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓ ስለ አዲሱ ዓለም መኖር ባወቀ ጊዜ የቴክኖሎጂ ስልጣኔ ጉልህ እድገት ተጀመረ። ሩቅ በሆኑ የባህር ዳርቻዎች ላይ መሬቶች መገኘታቸው የካቶሊክ ዓለም ነዋሪዎችን የማወቅ ጉጉት አነሳስቷል። ከመካከላቸው በጣም አሳቢ እና አሳሳች የሆኑት አሳሾች እና አሳሾች ሆኑ። በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ከፍተው የአገሮቻቸውን እውቀት አበለፀጉ። ይህ ሂደት በአጠቃላይ የአእምሮ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር አልቻለም. በመጨረሻም የእውቀት መጠን ወደ ጥራት ተለወጠ።
የመጀመሪያው የቴክኖሎጂ ማህበረሰብ እድገት እንቅፋት ከሆኑ ጉዳዮች አንዱ ሃይማኖት ነው። በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የነበረችው ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ እና ፖለቲካዊ ጠቃሚ ተቋም ነበረች። ተቃዋሚዎቿ መናፍቅ ተብለው ተጠርጥረው በእሳት ተቃጥለዋል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተሃድሶ እንቅስቃሴ በጀርመን ተወለደ. የእሱ አነሳሽነት፣ ማርቲን ሉተር፣ የቤተ ክርስቲያንን ተሐድሶ ደግፏል። በሰባኪውበልዑል የጀርመን ሥርወ መንግሥት ውስጥ ጨምሮ ብዙ ደጋፊዎች ታዩ። ብዙም ሳይቆይ በፕሮቴስታንቶች እና በካቶሊኮች መካከል የትጥቅ ትግል ተጀመረ። የሠላሳ ዓመት ጦርነት አስከትሏል (1618-1648) ከዚያ በኋላ በብዙ የአውሮፓ አገሮች የሃይማኖት ነፃነት መርህ ተቋቋመ።
የእድገት ተፅእኖ በኢኮኖሚው
በአዲሱ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ብዙ ተጨማሪ ግብዓቶች ለትምህርት እድገት ሄዱ። ዩኒቨርሲቲዎች ተከፍተዋል, ሰዎች ያጠኑ እና በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ተማሩ. የቴክኖሎጂ እድገት የኢኮኖሚ እድገት አስገኝቷል። እንደ ላም ወይም የእንፋሎት ቦይለር ያሉ ጠቃሚ ፈጠራዎች አንዳንድ አገሮች የራሳቸውን ምርት እንዲያሳድጉ እና የዜጎችን ደህንነት እንዲያሻሽሉ አስችሏቸዋል።
በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተካሄደው የኢንዱስትሪ አብዮት እንግሊዝን በሁሉም የአለም ክፍሎች ቅኝ ግዛት ያላት ትልቅ ሀያል ሀገር አድርጓታል። እርግጥ ነው, ቀደም ሲል የቴክኖሎጂ ስልጣኔ ነበር. የእድገቱ ችግሮች የአለም ሁሉ ሊቃውንት የሆኑት ሰዎች ሀብቱን በትክክል እንዴት መጠቀም እንደሚችሉ ወዲያውኑ አለመማራቸው ነው ።
የዜጎች ነፃነቶች አስፈላጊነት
በህዳሴው እና ብርሃነ ዓለም ብዙ የጥንታዊው አለም እና የክርስቲያን ስልጣኔ ሃሳቦች ውህደት ነበር። አዲሱ ርዕዮተ ዓለም የተቀበለው ከእነዚህ ሁለት መሰረቶች ምርጡን ብቻ ነው። በተለይም ለአንድ ሰው ፍቅር ነበር. የእውቀት ብርሃን ሀሳቦች በአለም ላይ ከአንድ ግለሰብ የበለጠ አስፈላጊ ነገር እንደሌለ ተናግረዋል ።
እነዚህ መርሆች ዛሬ በአብዛኛዎቹ የአለም ግዛቶች ህገ-መንግስታት ስር ናቸው። መጀመሪያ ሰውን ያማከለ ነበር።የዩኤስ የነጻነት መግለጫ ከወጣ በኋላ ቁልፍ ሃሳብ አውጀዋል። በዚህች አዲስ አገር ሕገ መንግሥት ውስጥ ሁሉም መሠረታዊ የዜጎች የዜጎች ነፃነቶች ተጠብቀዋል። ከጥቂት አመታት በኋላ ፈረንሣይ ተመሳሳይ መንገድ ተከትላ፣ ወግ አጥባቂ ፍፁም ንጉሣዊ ሥርዓትን በመቃወም አሮጌውን ሥርዓት ያጠፋ አብዮት ተካሂዷል። ወደፊትም ለተጨማሪ ሁለት ምዕተ ዓመታት የተለያዩ ማህበረሰቦች በራሳቸው መንገድ የዜጎችን ነፃነት አግኝተዋል፣ ያለዚህም የቴክኖሎጂ ስልጣኔን መገመት አይቻልም።
የቴክኖሎጂያዊ ስልጣኔ ድል
በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሰው እና የቴክኖሎጂ ስልጣኔ ወደ አዲስ የእድገት ደረጃ ተሸጋግሯል። በዚህ ጊዜ, የማህበራዊ ለውጦች ፍጥነት በአስደናቂ ሁኔታ ተፋጠነ. ዛሬ፣ ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት ያልነበረ በመሆኑ በአንድ ትውልድ ሕይወት ውስጥ ብዙ አዲስ ነገር አለ። የቴክኖሎጂ ስልጣኔ አንዳንድ ጊዜ "ምዕራባዊ" ተብሎ ይጠራል, የመነሻውን ቦታ ላይ ያተኩራል. ዛሬ፣ የዚህ አይነት ትዕዛዞች ዋና መኖሪያዎች አውሮፓ እና አሜሪካ ናቸው።
ዛሬ የቴክኖሎጂ ስልጣኔ ቀውስ እንዳይከሰት አስፈላጊ ነው ምክንያቱም የዕድገቱ ምንጮች እንደ ቀድሞው አዲስ የባህል ዞኖች (ቅኝ ግዛት ወዘተ) ሳይሆኑ ቀድሞ የነበረውን ስርዓት እንደገና ማዋቀር ነው። ከተለምዷዊ ማህበረሰብ ወደ ቴክኖክራሲ ሽግግር ዋናው ስኬት የእሴት ለውጥ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ዛሬ፣ ለህብረተሰቡ በጣም አስፈላጊው ነገር ማንኛውም ፈጠራ፣ አዲስ ነገር፣ እንደ ክስተት ነው።
የባህላዊ እና የቴክኖሎጂ ስልጣኔ አብረው ሊኖሩ አይችሉም። ስለዚህ, ዘመናዊው ህብረተሰብ ወደ ሁሉም የፕላኔቷ ማዕዘኖች በተለዋዋጭ ስርጭት ተለይቶ ይታወቃል. ባህላዊ ማህበረሰቦች ከአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ጋር በመገናኘት በራሳቸው ጊዜ ያለፈባቸው ይሆናሉ።የትውፊት ተከታዮች እና እድገትን የሚጠሉ ሰዎች ዛሬ ባለው ዓለም ለመትረፍ አንድ መንገድ ብቻ አላቸው - ማህበረሰባቸውን በተናጥል መንገድ ላይ ለማስቀመጥ። የምዕራባውያንን ግኝቶች የማትገነዘበው እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቷን እንኳን የማትቀጥል ሰሜን ኮሪያ የምትኖረው እንደዚህ ነው።
ሰው እና ተፈጥሮ
በቴክኖሎጂያዊ ስልጣኔ ውስጥ ካሉት ዋነኛ ገዥዎች አንዱ የሰው ልጅ ተፈጥሮን የመግዛት ፍላጎት ነው። የሰው ልጅ በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመንከባከብ ወዲያውኑ አልተማረም. ከፍተኛ የተፈጥሮ ሀብትን ከመጠቀም ጋር ተያይዞ የሚሠራው ኃይለኛ እንቅስቃሴ ብዙውን ጊዜ ሥነ-ምህዳርን የሚጎዱ ሰው ሰራሽ አደጋዎችን ያስከትላል። በተከታታይ ተመሳሳይ ምሳሌዎች አንድ ሰው በቼርኖቤል የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ላይ ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ ልብ ሊባል ይችላል. ይህ ሁኔታ ሰዎች በጣም በፍጥነት አዲስ ቴክኖሎጂን መጠቀም ሲጀምሩ, እንዴት እንደሚጠቀሙበት ገና አልተማሩም. የሰው ልጅ አንድ ቤት ብቻ ነው ያለው። ለተፈጥሮ ምክንያታዊ ያልሆነ አመለካከት የቴክኖክራሲው ዋና ችግሮች አንዱ ነው።
እንዲህ ያለ ማህበረሰብ አባል በለውጥ ተግባራት ላይ መሰማራት አስፈላጊ ነው። የቴክኖሎጂ ስልጣኔ እሴቶች የተቆራኙት በዚህ ደንብ ነው, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የራሱን መሠረት በየጊዜው ይለውጣል.
የግለሰቡ ቦታ በአዲሱ ማህበረሰብ ውስጥ
የቴክኖሎጂያዊ ስልጣኔ ብቅ ማለት የሰውን ልጅ በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ ቀይሮታል። በባህላዊ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ሰዎች በላዕላይ ሃይል፣ ወጎች እና ቤተ መንግስት ላይ እጅግ በጣም ጥገኛ ናቸው።
በዘመናዊው ዓለም ሰው ራሱን ችሎ የሚገዛ ነው። እያንዳንዱ ሰው በራሱ መንገድ ይችላልአካባቢያቸውን, እውቂያዎችን, የስራ ክበብን ለመለወጥ ፍላጎት. ከዶግማቲክ ትእዛዝ ጋር የተሳሰረ አይደለም። የዘመኑ ሰው ነፃ ነው። ለልማት እና ለራስ-እውቅና ለስብዕና ነፃነት አስፈላጊ ነው. በፈጠራ እና በግኝት ላይ የተገነባው የቴክኖሎጂ ስልጣኔ የእያንዳንዱን ግለሰብ ግለሰባዊነት ያበረታታል እና ይደግፋል።
