ከ "ክፍል አቀራረብ" (KP) ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ከማጤን በፊት ይህ ቃል ከምን ጋር እንደሚያያዝ እና ለምን ዓላማዎች እንደሚውል ማወቅ ያስፈልጋል።
KP እያንዳንዱን ሰው በንብረቱ ሁኔታ ላይ በመመስረት ለተወሰነ ምድብ በመመደብ ማህበራዊ ክስተቶች የሚተነተኑበት እና የሚገመገሙበት ዘዴ ነው። ክፍሎች በተወሰነ ታሪካዊ ደረጃ ላይ ተፈጥረዋል, ማህበራዊ እኩልነትን አስነስተዋል. ከአንዳንድ የፖለቲካ ማሻሻያዎች በኋላ፣ ይህ ኢ-እኩልነት ብዙ ወይም ያነሰ የሚታይ ይሆናል። ለመጀመሪያ ጊዜ የክፍል አቀራረብ ፍቺ ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ጋር በተያያዙ ምንጮች ውስጥ ይገኛል. ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ በበለጠ ዝርዝር እንመልከት።
የክፍል አቀራረብ ይዘት
በመጀመሪያ ደረጃ የትኛውም የህብረተሰብ እንቅስቃሴ በምድብ ክፍፍል ላይ የተመሰረተ መሆኑን በመገንዘብ ነው። ይሁን እንጂ እዚህ ላይ ቁልፍ ሚና የሚጫወተው አንድ ሰው ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ጋር የሚጣመረው በፍላጎት ላይ የተመሰረተ መሆኑን በመረዳት ነው.በቀጥታ ከክፍል አቀማመጥ. በቀላል አነጋገር ሀብታሞች የራሳቸው የሆነ ነገር አላቸው፣ ድሆች ደግሞ የራሳቸው አላቸው…
ስለ እንደዚህ አይነት ሂደቶች መረዳት ወይም አለመረዳት በምንም መልኩ ሂደቱን በራሱ አይነካውም። ሰዎች ሁል ጊዜ የተለያየ መጠን ያለው ገንዘብ ያገኛሉ, የተለያየ መጠን ያላቸውን እቃዎች ይሸጣሉ, የተለያየ የትምህርት ደረጃ አላቸው, የተለያዩ እሴቶችን ይቀበላሉ. ስለዚ፡ ወደድንም ጠላንም፡ ኢሰብአዊነት የጎደለው ነው ተብሎም ይሁን በተቃራኒው መደቦች አሉ። እና እያንዳንዳቸው የአንዱ ናቸው። ይህ ቦታ እና ዘመን ምንም ይሁን ምን የአቀራረብ ወቅታዊ ጠቀሜታን ሊያብራራ ይችላል. ምንም እንኳን ውድቅ ለማድረግ ብዙ ሙከራዎች ቢደረጉም. ሆኖም፣ ወደ ተቃዋሚዎቹ ትንሽ ቆይተን እንመለሳለን።
በቀጥታ ማንኛውም ማህበራዊ እንቅስቃሴ በዚህ አካሄድ ፕሪዝም ሊታይ ይችላል። እርግጥ ነው, የዚህ ፍላጎት አስፈላጊነት ሁልጊዜ ትክክል አይደለም, ነገር ግን ይህ እውነታ ምንም ነገር አይለውጥም. የአቀራረብ ከፍተኛው መገለጫ በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ሊታይ ይችላል። የሕብረተሰቡ ተጨማሪ ሕልውና የተመካባቸው አንዳንድ ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ የተለያዩ ክፍሎች ፍላጎቶች ግጭት ይነሳል. የክፍል አቀራረብን ሳይጠቀሙ እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን ወደ መፍትሄ መምጣት አይቻልም።
የግዛቱ ምንነት
ይህ ነው ይዘቱን፣ የህልውናውን ሁኔታ፣ እንቅስቃሴውን፣ ማህበራዊ አላማውን የሚወስነው። ማንኛውም ግዛት ከሁለት ወገን ይቆጠራል፡
- መደበኛ (የፖለቲካ ስልጣን አደረጃጀትን ይመለከታል)።
- ትርጉም ያለው (የማንን ፍላጎት የሚያገለግል)።
ሁለተኛው የበላይ ነው። አምስት የተለያዩ አቀራረቦችን ያካትታል፡
- ክፍል። ከዚህ ጋርበአመለካከት, ስቴቱ እንደ የፖለቲካ ኃይል መሳሪያ ይገለጻል, ብዙ የንብረት ደንቦች ያለው ክፍል. በዚህ ሁኔታ ግዛቱ በኢኮኖሚ ጠንካራ የሆኑትን - የቡርጂዮስን ፍላጎት ለማሟላት ያለመ ነው።
- አጠቃላይ ማህበራዊ። እዚህ ላይ የፖለቲካ ሥልጣን የዜጎችን አጠቃላይ ጥቅም ለማርካት ያለመ ነው፣ በአንድ ቃል መግባባት ተፈጥሯል። ስለዚህ፣ ክፍሉን እና አጠቃላይ የማህበራዊ አቀራረቦችን ብናነፃፅር፣ ሁለተኛው ይበልጥ ተራማጅ ነው።
- ሃይማኖታዊ። በዚህ ሁኔታ የስቴት ትኩረት ቬክተር የአንድን ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ፍላጎት ለማሳካት ያለመ ነው። ይህን አካሄድ የሚጠቀሙ አንዳንድ አገሮች በሃይማኖታዊ ሁኔታዎች ይመራሉ::
- ብሔርተኛ። በዚህ ጉዳይ ላይ መንግስት እራሱን ዲሞክራሲያዊ ብሎ ቢጠራም መሰል ማሻሻያዎችን በማካሄድ የአገሬው ተወላጆችን ብቻ የሚያረካ ፖለቲካዊ ውሳኔዎችን ያደርጋል። እነዚህም የመምረጥ መብትን መከልከል ፣ በትምህርት ተቋማት ውስጥ ያሉ የተለያዩ ገደቦች ፣ በመንግስት ኢንተርፕራይዞች ውስጥ ተፈላጊውን ሥራ ለማግኘት እንዲችሉ ብሔራዊ ቋንቋን የመማር ግዴታ ፣ ማህበራዊ ጥቅሞችን መቀበል እና ሌሎችም።
- የዘር። የብዝሃ-ዘር ህዝብ ላላቸው አገሮች የተለመደ አቀራረብ። በውስጡም የስልጣን ተግባራት በዋናነት የአንድን ዘር ፍላጎት በማርካት የሌላውንም ሆነ የሌላውን ፍላጎት ለማርካት ነው።
እንደ አገሪቷ ታሪካዊ እድገት የትኛውም አካሄድ የመሪነቱን ቦታ ሊይዝ እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል።የአንድ ነጥብ መስፋፋት በተፈጥሮ የሌሎች ተጽእኖ መቀነስን ያካትታል. ታሪክ እንደሚያስተምረን፣ የቡርጂዮዚን ፍላጎት ለማሟላት የተደረገው ለውጥ በህዝቡ መካከል ቅሬታን ይፈጥራል እና ወደ ስር ነቀል ለውጥ ያመራል። እና በተቃራኒው ፣ የትኩረት ቬክተር የተቸገሩትን ፍላጎቶች ለማሟላት ያለመ ሲሆን, ህዝቡ ለባለስልጣኖች አዎንታዊ ምላሽ ይሰጣል. ግን የትኛውም አካሄዶች በህብረተሰቡ ውስጥ በፍፁም ስሜት እንደማይወከሉ መረዳት ያስፈልጋል።
የአንድ ሀገር ማህበረሰብ አላማ በይዘቱ ላይ የተመሰረተ ነው። ከእሱ ውስጥ የስቴቱን አሠራር ባህሪ, ዋና ተግባራቶቹን እና ግቦቹን ይከተላል. በዚህ ሁሉ ስትራቲፊሽን፣ የክፍል አቀራረብ ብቸኛው ትክክለኛ እና ትክክለኛ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ እና ካርል ማርክስ የንድፈ ሃሳቡ መስራች ነበር።
የማርክሲስት ቲዎሪ
የማርክስ መደብ አቀራረብ የሚከተለው ነው፡ የህብረተሰቡ ክፍፍል የተፈጠረው በማህበራዊ የስራ ክፍፍል ምክንያት ነው። እንዲሁም፣ የግል ንብረት በሚታይበት ጊዜ፣ እንዲሁም በእሱ መሰረት የተነሱ ግንኙነቶች።
የክፍል ፀሐፊው የሕብረተሰቡን ትንተና አቀራረብ ፀሐፊው ባህሪውን እና ተግባሩን በማጥናት በቁም ነገር ቀረበ። በጉልበት ብዝበዛ ውስጥ ፣ እንዲሁም በምርት ውጤት የተቀበሉትን ጥቅማ ጥቅሞች የመከፋፈል ሂደት የመከፋፈል ሂደት ይታያል። የክፍሎች ገጽታ በሁለት መንገድ ይከሰታል - የብዝበዛ ልሂቃን የጎሳ ማህበረሰብ መለያየት እና የድሆችን ፣ እስረኞችን ባርነት ። አጠቃላይ ሀሳቡን በግልፅ ለመረዳት "የህዝብ ክፍል" ምን እንደሆነ ማወቅ አለበት።
ጥቂት የጥንት ታሪክ
ታሪክ እንደሚለው ማህበረሰቡ በእንቅስቃሴ ላይ ነው።ልማት ከንብረት አንፃር፣ እና ከዚያም በማህበራዊ ግንዛቤ ውስጥ የእኩልነት ችግርን አጋጥሞታል። ለዚህም ነው አንድን ሰው እንደ ማህበራዊ እና ንብረቱ ሁኔታ የሚያጠቃልለው ሁኔታዊ ምደባዎችን ያወጡት። ለምሳሌ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በስድስተኛው ክፍለ ዘመን፣ ሮም በፖለቲካዊ መልኩ ፈጠራን ጀመረች።
የግዛቱ ገዥ የጥንቷ ሮም ማህበረሰብ መዋቅር በግዛት-ንብረት አቀራረብ ላይ የተመሰረተ ማሻሻያ አድርጓል። በውጤቱም, የሲቪል ህዝብ በአምስት ክፍሎች ተከፍሏል. ስርጭቱ የተካሄደው በባለቤትነት መጠን ላይ በመመስረት ነው. በጥንት ዘመን በነበሩ ሌሎች ግዛቶች በቡድን መከፋፈል ውስብስብ ሂደት ነበር. ልዩነቱ የንብረቱን መኖር ወይም አለመኖርን ብቻ ሳይሆን የአንድን ሰው አመጣጥ እና ሌሎች መመዘኛዎችን ግምት ውስጥ ያስገባ በመሆኑ. በተመሳሳይ ጊዜ ማንም ሰው በዚህ የዕድገት ደረጃ ላይ ለማድረግ እየሞከሩ ያሉትን ይህንን ክፍፍል አልካድም።
የመደብ አቀራረብ በተለያዩ የታሪክ ዘመናት
የማህበራዊ ልዩነት ፈጽሞ ባይካድም፣መንስኤዎቹ በተወሰኑ ጊዜያት በተለየ መንገድ ተተርጉመዋል።
- የጥንት ዘመን። የዘመኑ ፈላስፋዎች ሁሉም ሰው ለአንድ የተወሰነ ተግባር የታሰበ ነው ብለው ያምኑ ነበር ፣ ወደዚህ ዓለም ከሌሎች የሚለያዩ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ጋር ይመጣል። ስለዚህ፣ በቡድን መከፋፈሉ የማይቀር ነገር ነው ተብሎ ይታሰብ ነበር፣ የአንድ ሰው አካል የአንድ ወይም የሌላ ክፍል አባል የሆነው ከተወለዱ ጀምሮ ነው።
- መካከለኛው ዘመን። በዚያን ጊዜ ፈላስፋዎች አንድ ሰው ለተወሰነ ክፍል የሚሰጠው ኃላፊነት የአምላክ ፈቃድ እንደሆነ ማመንን ይመርጣሉ። እና ስለዚህየጉዳዩን ጥናት በሳይንሳዊ እይታ "የቀዘቀዘ"።
- አዲስ ጊዜ። የህብረተሰቡን ክፍል በማህበራዊ ሁኔታዎች እና በአስተዳደግ አረጋግጠዋል። ዘመኑ የማርክሲስት ቲዎሪ ይቀድማል። በዚህ ጊዜ፣ ፖለቲካል ኢኮኖሚ የኢኮኖሚ ገቢ የአንድን ሰው የተወሰነ ክፍል አባልነት ይወስናል ብሎ ያምናል።
የማርክስ አብዮታዊ ጥናቶች
በታሪክ ውስጥ ላለው የክፍል አቀራረብ ምስጋና ይግባውና የቲዎሪስቶች አመለካከት በጊዜ ሂደት እንዴት እንደተቀየረ መተንተን ይቻላል። መጀመሪያ ላይ ማኅበራዊ ልዩነት ከርዕዮተ ዓለም አንፃር ይታሰብ ነበር. ወደ አሁኑ ጊዜ በቅርበት, በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ላይ ማብራራት ጀመሩ. ለጉዳዩ ጥናት የመጨረሻ ተጨማሪ የተደረገው በዚሁ ካርል ማርክስ ነው። በአንድ ወቅት ትልቅ ለውጥ አድርጓል - የታሪክን ግንዛቤ ከቁሳዊ እይታ አንፃር ከፍቷል።
በእሱ ላይ በመመስረት ሳይንቲስቱ ክፍል ታሪካዊ ምድብ መሆኑን ማረጋገጥ ችሏል። በመጀመሪያዎቹ ታሪካዊ ደረጃዎች, የህዝቡ ምደባ አልተከሰተም. የእሱ ገጽታ የማህበራዊ የስራ ክፍፍል ውጤት ነው. የአንድ ሰው ክፍል አባልነት በምርት ግንኙነቶች ላይ የተመሰረተ ነው. ርስቶች ሲፈጠሩ, ሲዳብሩ, ግጭቶች ይከሰታሉ. የታችኛው እርከኖች የተፈጠረውን እኩልነት ለማስወገድ እየሞከሩ ነው, ገዥው ክፍል ደግሞ የበላይነታቸውን ለማስጠበቅ በሙሉ አቅማቸው እየሞከሩ ነው. በውጤቱም የመደብ ትግል አንቀሳቃሽ ሃይል መንግስትን የሚመራውን ስልጣን የማስወገድ እድል ለማግኘት እንዲሁም በፖለቲካዊ ሁኔታዎች ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር የሚደረገው ሩጫ ነው። ውጤቱ በህብረተሰብ ውስጥ ከፖለቲካዊ, ማህበራዊ እይታ አንጻር ለውጦች ናቸውእይታ።
በታዳጊ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ስለዚህ መደምደሚያው እንደሚከተለው ነው-በታችኛው እና በገዥ መደቦች መካከል ያለው ትግል የህብረተሰቡ ተጨማሪ እድገት ሞተር ነው. ነገር ግን ካርል ማርክስ የንብረት መፈጠርን እና የግንኙነታቸውን ንድፈ ሃሳብ ከማረጋገጡም በላይ በእድገታቸው አቅጣጫ ላይ የተመሰረተ ጥናትም አድርጓል። ማርክስ መደምደም ያለበት መደቦች መኖር ማቆም አለባቸው። ይህ ሊሆን የሚችለው በፖለቲካ ማሻሻያ ሲሆን በዚህም ምክንያት የፕሮሌታሪያቱ አምባገነንነት ይመሰረታል። ግዛቱ, ከክፍል አቀራረብ አንጻር, በእነርሱ መከፋፈል ያቆማል. በዚህ ሂደት ውስጥ የፕሮሌታሪያቱ ሚና በግልፅ፣በአጭሩ የተረጋገጠ እና በእሱ የተረጋገጠ ነበር።
የተቃዋሚዎች አስተያየት
የቡርዣው ተከታዮች ንድፈ ሃሳቡን በትችት ማጋነናቸው በጣም ምክንያታዊ ነው። ይሁን እንጂ ጽንሰ-ሐሳቡ በክርክር የተደገፈ ነበር, እሱን ለመቃወም አልተቻለም. ስለዚህ, በእያንዳንዱ አጋጣሚ, የ KP ደራሲን ለመንቀፍ ይሞክራሉ, ብዙውን ጊዜ ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር አይደለም. የዘመናዊ ሳይንቲስቶች አስተያየቶች ስለ ማርክሲስት ፅንሰ-ሀሳብ ስለ መንግስት አመጣጥ, የመደብ አቀራረብ አሻሚዎች ናቸው. ሆኖም ምርምር ሲደረግ ሁል ጊዜ ግምት ውስጥ ይገባል።
የማርክሲስት ፅንሰ-ሀሳብ ተቃዋሚዎች፣ በአጠቃላይ፣ በንብረት ሁኔታዎች ላይ በመመስረት የህዝቡን መለያየት በትክክል ይገልጻል ብለው ያምኑ ነበር። ይሁን እንጂ ጽንሰ-ሐሳቡ እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ብቻ ጠቃሚ ነው. የዘመናዊ ሳይንቲስቶች ዛሬ አንድን ሰው በንብረት ላይ በመመስረት ለተመረጠው ንብረት ማያያዝ ፈጽሞ የማይቻል ነው ብለው ያምናሉ. ከዚህም በላይ በዛሬው ጊዜ የቁሳቁስን የማግኘት ምንጭ በከፍተኛ ደረጃ የአእምሮአዊ ንብረት ነው።ከቁስ. ስለዚህም ሳይንቲስቶች የማርክሲስት ቲዎሪ ትክክለኛነትን አይክዱም ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አይኮርጁትም::
የማክስ ዌበር ጥናት
ዛሬ፣ ሁለት በጣም ታዋቂ የቡርጂዮስ ንድፈ ሐሳቦች አሉ፡ ሥልጣኔዎች እና ስልቶች። የኋለኛው ከማርክስ ሞት በኋላ ተብራርቷል እና በመጀመሪያ የእሱን ጽንሰ-ሀሳብ ይቃወም ነበር። የስትራቲፊኬሽን ንድፈ ሃሳብ መስራች ማክስ ዌበር ነው። አቀራረቡ በኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ብቻ ሳይሆን የአንድን ሰው የክፍል አባልነት የመወሰን የበለጠ ውስብስብ መዋቅርን ያብራራል። የሕብረተሰቡ ቅርንጫፎች በኅብረተሰቡ ውስጥ በሚያከናውኗቸው ተግባራት መሠረት ወደ ሁኔታዊ ምድብ ተመድበዋል ። ለዌበር ሥራ ምስጋና ይግባውና የመካከለኛው መደብ ጽንሰ-ሐሳብ ታየ. ይህ ለሥልጣኔ ህልውና በቂ ገቢ የሚያገኝ ማህበራዊ ማህበረሰብ ነው።
የህይወት ጥራት እንደ ብቁ ይገለጻል። በበለጸጉ እና በማደግ ላይ ባሉ አገሮች ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ሰዎች በመካከለኛ ደረጃ ይመደባሉ. ከማክስ ዌበር ጽንሰ-ሀሳብ በመነሳት ፣ በመስራቹ - ኒዮ-ዌቤሪያን የተሰየመ ማህበራዊ አለመመጣጠን እና ማህበራዊ እንቅስቃሴን የሚያጠና አዝማሚያ ተፈጥሯል። በአጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቡ በንብረት ሁኔታ ላይ ያልተመሰረቱ ልዩነቶችን ወደ ፊት ማምጣትን ያካትታል። ያሉትን ንብረቶች ከመተንተን ይልቅ የዘር፣ የፖለቲካ፣ የወሲብ፣ የማህበራዊ፣ የባለሙያ ልዩነቶች ተዳሰዋል። ብዙ ሳይንቲስቶች ማርክስ እና ዌበር የተባሉትን ሁለቱንም ንድፈ ሃሳቦች ተግባራዊ በማድረግ አንድን ሰው ለተመረጡት ቡድን መግለጽ በጣም ትክክል እንደሆነ ያምናሉ። ይህ አቀራረብትንታኔውን የበለጠ የተሟላ ምስል ያቀርባል. ሆኖም፣ ንድፈ ሐሳቦች እርስ በርስ ይደጋገፋሉ ማለት አይቻልም።
የሌኒን ክፍል መበታተን ጽንሰ-ሀሳብ
የአቀራረብ ሂደት ደረጃውን የጠበቀ አተገባበርን ማሰስ ከመጀመርዎ በፊት፣ በእኛ ዘመን ምን አይነት ክፍሎች - አውራ፣ ዝቅተኛ፣ መካከለኛ ወይም ሌላ - ምን እንደሆኑ ማወቅ አለቦት። ኤንግልስ እና ማርክስ በጥናት ላይ ላለው ጽንሰ-ሃሳብ አጠቃላይ ፍቺ መስጠት አልቻሉም። ዋናውን መስፈርት ብቻ ነው የገለጹት - የንብረት ጥምርታ እና የምርት ዘዴዎች. የዘመናዊው ማህበረሰብ ሁለት ልዩነቶች የተፈጠሩት ከዚህ መስፈርት ነው - ፕሮሌታሪያት እና ቡርጂዮይ። የመጀመሪያዎቹ በንብረት አለመኖር ተለይተው ይታወቃሉ, ሁለተኛው - በተቃራኒው. ያም ማለት ቡርጂዮስ በፕሮሌታሪያኖች ላይ የበላይነት ይኖረዋል። ሆኖም ፣ ዛሬ ይህ ለህብረተሰቡ ትክክለኛ ባህሪ በቂ አይደለም ። አንድ ሰው ተስማሚ ክፍል መሆን አለመሆኑን የሚወስነው የበርካታ ባህሪያት ጥምረት ብቻ ነው. ሌኒን የነጠላውን የእነዚህን ባህሪያት ባህሪያት ከዚህ በታች እንመለከታለን. ቭላድሚር ኢሊች አራቱን ሰየሙ፡
- በመጀመሪያ እነዚህ በታሪካዊ የምርት እቅድ ውስጥ በቦታቸው የሚለያዩ ትልቅ የሰዎች ስብስብ ናቸው። የባህሪው ዋናው ክፍል ክፍሉ ታሪካዊ ማህበረሰብ ነው, እና ስለዚህ, ከጊዜ በኋላ, የንብረት ስብጥር በየጊዜው ተለውጧል. በአሁኑ ጊዜ የህብረተሰቡ ኢኮኖሚ የተመሰረተው በደመወዝ ጉልበት እና በካፒታል መስተጋብር ላይ ነው።
- ከማምረቻ መሳሪያዎች ጋር በተያያዘ። በንብረት መካከል የእርስ በርስ መስተጋብር እቅድ፣ የመደብ ትግል የሚወሰንበት ዋና መስፈርት።
- በማህበራዊ የስራ ክፍፍል ውስጥ ስላለው ቦታ እየተነጋገርን ከሆነ እውነታውን ግምት ውስጥ እናስገባለን።ሰውዬው ስራ በዝቶበታል። ብዙውን ጊዜ፣ ይህንን ምልክት ሲተረጉሙ፣ ይህ ወይም ያ የአንድ ሰው ሙያዊ እንቅስቃሴ ምን ዓይነት የጉልበት ሥራ እንዳለበት አለመግባባት ስለሚፈጠር ችግሮች ይከሰታሉ።
- ዘዴ እና የትርፍ መጠን። ቀደም ሲል በህብረተሰብ ውስጥ ትርፍ ለማግኘት መንገዶች ግልጽ የሆነ ልዩነት ነበር. በአሁኑ ጊዜ የፕሮሌታሪያን ክፍል አባል የሆነ ሰው ቡርጆዎችን ጨምሮ በብዙ መንገዶች በቀላሉ ትርፍ ማግኘት ይችላል። ለምሳሌ፣ የአክሲዮን ባለቤት ለመሆን እና ከእነሱ የመቶኛ ድርሻ ለመቀበል። ግራ መጋባትን ለማስወገድ ገንዘብ ለማግኘት ዋናው መንገድ ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል።
እነዚህ ባህሪያት አንድን ሰው ከተቀናጀ አቀራረብ ጋር ለተወሰነ ክፍል ለመገመት ይረዳሉ። በሰዎች መካከል ካለው ግልጽ ልዩነት በተጨማሪ ከሁለቱም ክፍሎች ተዛማጅ ባህሪያትን የያዙ መካከለኛዎች እንዳሉ መረዳት ያስፈልጋል።
የአቀራረብ ትግበራ
ይህን አካሄድ ተግባራዊ ለማድረግ አንድ ሰው የተወሰነ ንብረትን ግምት ውስጥ በማስገባት አቋሙን በተጨባጭ ይቀበል። ሆኖም፣ አንድ ሰው በተጠቀሰው ክፍል ውስጥ “አባል” ላይሆን እንደሚችል መረዳት አለበት። በመቀጠል በአሁኑ ጊዜ ስለ ፖለቲካው ሁኔታ ጥናት ማድረግ አለብዎት. በግዛቱ ውስጥ ባለው የፖለቲካ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ሁሉም ቡድኖች ግምት ውስጥ ይገባል. ከዚያ ከዓላማው እይታ መፈለግ ያስፈልግዎታል, የየትኛው ክፍል ፍላጎቶች እንደሚከላከሉ, በግንባር ቀደምትነት ያስቀምጡ. በተጨማሪም ፓርቲው በምን አይነት ግንኙነት ነው ከሱ ጋር ያለው። በተመሳሳይ ጊዜ ውጫዊ ሁኔታዎች ግምት ውስጥ ይገባሉ።
በዚህ ላይ በመመስረት የክፍል አገባብን በመጠቀም የተገኘውን ውጤት ለማጉላት የእርምጃዎች ስብስብ እየተፈጠረ ነው።
በዚህ ጽሑፍ ላይ በመመስረት አንድ መደምደሚያ እራሱን ይጠቁማል። የ CP ን መኖር 100% ለረዥም ጊዜ ተረጋግጧል, ከማህበራዊ የስራ ክፍፍል ብቅ ካለበት ጊዜ ጀምሮ. እና አንዳንድ ሳይንቲስቶች ፀጉራቸውን ከጭንቅላታቸው ላይ እየቀደዱ የማርክሲስት ፅንሰ-ሀሳብ ውድቅ ለማድረግ ቢሞክሩም አልተሳካላቸውም አይሳካላቸውም ምክንያቱም የማህበራዊ ትስስር መኖሩ እውነታዎች የማይካድ ነው.
ነገር ግን፣ በዘመናዊው ዓለም፣ ብዙ ተመራማሪዎች፣ በተለይም ሊበራል፣ የመደብ አቀራረብ ሁሉንም ሰው እንደሚለይ ከዘረኝነት እና ከብሔርተኝነት ጋር ይመሳሰላል። ነገር ግን በየትኛውም ግዛት ውስጥ እያንዳንዱ ሰው የሚመደብባቸው ምድቦች መኖራቸውን ማንም ሊክድ አይችልም. ይህ ክፍፍል ሁኔታዊ ነው, ግን የማይካድ ነው. እና የትም አንርቀውም።
