ከሕልውና መጀመሪያ ጀምሮ ሰዎች ከእንስሳት የተለዩ ናቸው። ምንም እንኳን ውሾች ፣ ዶልፊኖች ፣ ጦጣዎች እና ሌሎች የእንስሳት ዓለም ተወካዮች እርስ በእርሳቸው የሚግባቡ ቢሆኑም ፣ አንድ ሰው ብቻ ከደብዳቤዎች ቃላትን መገንባት እና ከእነሱ ዓረፍተ-ነገር መፍጠር ይችላል። ይሁን እንጂ የምንጠቀመው የቃል ንግግር ብቻ አይደለም። ከተለመደው ንግግራችን በተጨማሪ ንግግራችን በተለያዩ ምድቦች ይከፈላል። ምን ዓይነት የንግግር ዓይነቶች እና ዓይነቶች አሉ?
በእርግጥ ንግግር ምንድን ነው? መዝገበ ቃላት እነዚህ በቃላት፣ በጽሁፍ ወይም በሌላ መንገድ የሚገለጹ ሀሳቦች መሆናቸውን ያብራራሉ። ንግግር የግንኙነት ዋና አካል ነው። ግንኙነት በሁለት ሰዎች መካከል የመረጃ ልውውጥን ያካትታል. ከዚህም በላይ በቃላት እርዳታ ብቻ ሳይሆን በሌላ በማንኛውም መንገድ መግባባት ይችላሉ. በተጨማሪም፣ እንደምንመለከተው፣ ማሰላሰል ከራስ ጋር ብቻ መግባባት ነው። በመቀጠል ምን ዓይነት የንግግር ዓይነቶች እንደሆኑ አስቡ።
የድምጽ እና የእጅ ምልክት ንግግር
የንግግር ቋንቋ በራሱ ህልውና ኖሮት አያውቅም። የፊት መግለጫዎች እና ምልክቶች ለቃላት ገላጭነት እና ስሜት ይሰጣሉ. መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች, በተለመደው መንገድ መግባባት የማይችሉ, በምልክት ቋንቋ በመጠቀም በቀላሉ ሃሳቦችን ይለዋወጣሉ, ይህም ብዙውን ጊዜከተለመደው ንግግራችን የበለጠ ገላጭ ሊሆን ይችላል። በምላሹ, ንግግር በጽሁፍ እና በቃል, በውጫዊ እና ውስጣዊ ሊከፋፈል ይችላል. እንዲሁም ሁለት ዓይነት የግንኙነት ዓይነቶች አሉ-የቃል እና የቃል ያልሆነ። የንግግር ዓይነቶች ምን እንደሆኑ ከተማርን፣ በእያንዳንዳቸው ውስጥ ምን እንደሚካተቱ እንመልከት። ስለዚህም እነዚህ አገላለጾች ከሞላ ጎደል አንድ ዓይነት ትርጉም እንዳላቸው ማየት እንችላለን። እውነት ነው፣ የተወሰነ ልዩነት አለ፣ እና አሁን እንነጋገራለን።
አብዛኞቹ ሰዎች በዋነኝነት የሚናገሩት በቃላት እና በድምፅ ነው፣ነገር ግን የእጅ ምልክቶች በእለት ተእለት ግንኙነት ውስጥ ቦታቸውን ይይዛሉ። ይህ ወይም ያ ምልክት በእጆቹ ወይም በሌሎች የሰውነት ክፍሎች እርዳታ የሚታየው አንድ ቃል ማለት ወይም ሙሉ ሀሳብን ሊያመለክት ይችላል. ስለዚህ የጭንቅላት መነቀስ "አይ" ወይም "አዎ" የሚሉትን ቃላት ሊያመለክት ይችላል እና በመረጃ ጠቋሚ ጣቱ ላይ ምልክት ማድረግ ብዙ ሃሳቦችን ያስተላልፋል "ወደዚያ", "ተመልከት," እዚያ "ወይም" እዚህ "አንድ ሰው" ምልክቶችን የሚጠቀም አንድም ቃል ላይናገር ይችላል፣ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ መግባባቱን ይቀጥላል።እውነት፣የድምፅ እና የሥርዓተ-ንግግር ንግግርን ሙሉ በሙሉ መለየት አይቻልም፣ተግባብተው ስለሚሄዱ እርስ በርስ መደጋገፍ እና ማመጣጠን።
የቃል ያልሆኑ የግንኙነት አይነቶች
አንድ ሰው ምን አይነት ንግግር አለው? የእጅ ምልክቶች የቃል ያልሆነ ግንኙነትን የሚያመለክት ሲሆን የቃል ግንኙነቱ በቃላት እርዳታ የሃሳብ ልውውጥን ያመለክታል. አንዳንድ የቃል ያልሆኑ የመግባቢያ ምሳሌዎች፣ ሃሳቦችን እና ስሜቶችን የማስተላለፍ ችሎታ፣ በ"ሰውነት ቋንቋ" የመናገር ችሎታ፡
- ምልክቶች እና የፊት መግለጫዎች፤
- አኳኋን (እራሳችንን እንዴት እንደምንሸከም);
- ኢንቶኔሽን፤
- የአይን ዕውቂያ፤
- የሚዳሰስ ግንኙነት።
ከንግግር ውጪ የሚደረግ ግንኙነት ሁሉም ጥቅሞች ቢኖሩትም ከመደበኛ ንግግር በተቃራኒ የፊት መግለጫዎች እና የእጅ ምልክቶች ብዙ ጊዜ በተሳሳተ መንገድ ሊረዱ ይችላሉ። አንድ ሰው ለፈገግታዎ ወይም ለእይታዎ ፍጹም የተለየ ትርጉም ሊሰጥ ይችላል። በተጨማሪም፣ ሆን ብለን ትርጉማቸውን ካስቀመጥንባቸው ቃላቶች በተቃራኒ የቃል ያልሆነ ግንኙነት በንቃተ-ህሊና ደረጃ ላይ ይታያል። አንድ ሰው ምን ዓይነት መረጃ እንደሚያስተላልፍ ላያውቅ ይችላል. ሀዘን እና ደስታ ፣ ቁጣ እና ህመም አንዳንድ ጊዜ በፊታችን ላይ ወይም በባህሪው ላይ ሊነበቡ ይችላሉ። እና ያ ምንም አይደለም፣ ምክንያቱም ሲከፋ ፈገግታን ለማስመሰል ግብዝ መሆን አለቦት።
የመዳሰስ ግንኙነት ምሳሌዎች
ምን ያህል መግባባት ሰዎችን አንድ ያደርጋቸዋል! ይህ አጠቃላይ የንግግር ሥነ-ልቦና ነው። የንግግር ዓይነቶች እና ተግባራት ልዩነቱን ይመሰክራሉ. ዘመናዊ ቴክኒካል ማለት የአንድን ሰው ድምጽ በሩቅ ለመስማት እና ሌላው ቀርቶ በቪዲዮ ግንኙነት በመጠቀም የሰውን ፊት እና ሊገልፅ የሚፈልገውን ስሜት ለማየት ያስችላል። ነገር ግን፣ በኮምፒዩተር ሞኒተር አማካኝነት ልጅዎን ማቀፍ ወይም ጓደኛዎን ትከሻ ላይ መንካት አይቻልም። በዚህ መንገድ መግባባት፣ የምትወደውን ሰው ማቀፍ ወይም መሳም አትችልም። እንደሚመለከቱት ፣ እኛ ብዙውን ጊዜ ሀሳቦችን እናስተላልፋለን እና በቃላት እገዛ አመለካከቶችን እንገልፃለን። ይህ ሁሉ የሚናገረው የመዳሰስ ግንኙነት አስፈላጊነትን ይደግፋል።
የተጻፈ እና የሚነገር ቋንቋ
ምን ዓይነት የንግግር ዓይነቶች ናቸው የሚለውን ጥያቄ ግምት ውስጥ በማስገባት የመገናኛ ዘዴዎችን በማጥናት በጽሁፍ እና በቃል ንግግር መካከል ያለውን ልዩነት ግልጽ ማድረግ አይቻልም. እነዚህ ሁለት ዓይነቶችበሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ሀሳቦችን በማስተላለፍ ላይ ብቻ ሳይሆን በአቀራረብ ዘይቤ እና ቅርፅ ይለያያሉ። አንድ ሰው ማየት የማይችለውን (ምሳሌዎችን ችላ በማለት) መግለጽ ስላለበት የጽሑፍ ቋንቋ የበለጠ የተለየ ነው። ለጣቢያችን አንድ ደብዳቤ ወይም ጽሑፍ ለመላክ ከፈለግን, እንደ አንድ ደንብ, የአመለካከታቸውን ደረጃ ግምት ውስጥ በማስገባት አንባቢዎችን ወቅታዊ ማድረግ አለብን. ስለዚህ ጽሑፉ ያነጣጠረው በተወሰኑ የአንባቢዎች ክበብ ላይ ነው - በሚጽፉበት ጊዜ እርስዎ የሚወክሏቸው። በተጨማሪም የጽሑፍ ቋንቋ ብዙ የአንባቢዎች ክበብ ላይ ያነጣጠረ ስለሆነ እና በዚህ መሠረት ብዙ የተለያዩ ሁኔታዎችን ሊጎዳ ስለሚችል የበለጠ አጠቃላይ ተፈጥሮን (ደብዳቤ ካልሆነ) ያስተላልፋል።
የቃል ንግግር በተቃራኒው ብዙውን ጊዜ ረቂቅ እና የተለየ አይደለም ምክንያቱም ሁለት ሰዎች (በስልክ ካልተነጋገሩ በስተቀር) በአንድ ሁኔታ አንድ ስለሆኑ ቃላት ወይም ምልክቶችን የሚገልጹ ሀሳቦች "እዛ!" ወይም "ተመልከት!" በአድማጮች በቀላሉ ይገነዘባሉ። የቃል ንግግር ከአድማጮች ፍላጎት ጋር የተያያዘ መረጃን የሚያስተላልፍ ከሆነ ዓላማውን ያሳካል። ጉዳዩ ይህ ካልሆነ እና አንድ ሰው ረጅም ድምፃዊ አረፍተ ነገሮችን ይገነባል ፣ ከዚያ ለብዙዎች ሀሳቦችን የማስተላለፍ መንገዱ ረጅም እና አሰልቺ እንደሆነ ይታሰባል። ስለዚህ ከተሰብሳቢው እይታ አንፃር በሚያምር እና በቅልጥፍና የሚናገር ሰው አንደበተ ርቱዕ ነው። ይህ የሚያመለክተው እሱ የአድማጮችን ስሜት በመንካት እና ትኩረታቸውን በመያዝ ሀሳቦችን በአጭሩ እና በትክክል እንደሚያስተላልፍ ነው። የቃል እና የጽሑፍ ንግግርን ማወዳደር በመቀጠል፣ ችሎታ ያላቸው ጸሐፊዎች ሁልጊዜ ቆንጆ እንዳልነበሩ እናስታውሳለን።ተናጋሪዎች እና ብዙሃኑን በቃላት እንዴት እንደሚነኩ የሚያውቁ አንዳንድ ጊዜ መፃፍ አይችሉም። ምን ዓይነት የንግግር ዘይቤዎች አሉ እና በተግባር ላይ ይውላሉ? ጥቂቶቹን ብቻ ዘርዝረናል፡- መንፈሳዊ፣ ማህበራዊ፣ ዳኝነት እና ትምህርታዊ። እያንዳንዳቸውን በቅደም ተከተል እንመልከታቸው እና ሁሉም በተወሰነ አካባቢ ከእውቀት ጋር የተገናኙ መሆናቸውን እናያለን።
አነጋገር እንደ መንፈሳዊ ጉዳዮች የመወያየት ችሎታ
በሰዎች ልብ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ የብዙ መንፈሳዊ ሰባኪዎች ባህሪ ሆኖ ቆይቷል። መጽሐፍ ቅዱስን የመረመሩና መንፈሳዊ እውነትን ያገኙ ሰዎች ብዙ ጊዜ ፍርድ ቤት ቀርበው ወይም እሴቶቻቸውን ተከላክለዋል። ከነሱ መካከል ብዙ የተካኑ ተናጋሪዎች ነበሩ። በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ተመርኩዞ በብቃት በተሟገተው አመለካከቱ ምክንያት ሊዮ ቶልስቶይ ከቤተክርስቲያን ተወግዷል። ጄ.ቢ ፕሪስትሊ የተሰደደው በዚሁ ምክንያት ነው። ቀሳውስቱ “ተቃዋሚዎች” ተብለው በሚታወቁት ሰዎች ላይ ተቆጥተዋል። እነዚህ ሰዎች በስብከታቸው ላይ ያቀረቡት መከራከሪያዎች ከዘመናችን ካህናቶች አንደበተ ርቱዕ ዝማሬዎች በእጅጉ የተለየ ነበር።
አነጋገር እና ዕለታዊ ርዕሶች
ምናልባት ሁሉም ሰው በሆነ ጊዜ በሌሎች ፊት ተጫውቷል። ዛሬ ብዙውን ጊዜ ከሥራ ባልደረቦች ወይም ከአለቆች ጋር መነጋገር አስፈላጊ ይሆናል. እናም ይህ አይነቱ ንግግር በተለያዩ "ስርዓቶች" እና "ፎርማሊቲዎች" የተሞላ ቢሆንም፣ የተለያዩ ዘይቤዎችን፣ አባባሎችን እና ንፅፅርን በመጠቀም ንግግራቸውን በማብዛት፣ በዚህም በተመልካቾች ላይ ተገቢውን ተፅዕኖ የሚፈጥሩ አሉ። ሁሉንም የተደበቀ እምቅ ችሎታውን በተሻለ ለመጠቀም ምን አይነት የንግግር ዓይነቶች እንደሆኑ አስቡበት።
የዳኝነት አንደበተ ርቱዕነት
እንደምታውቁት በጣም የሚያስደስተው የንግግር ጥበብ የማሳመን ጥበብን በቅርበት የሚገድበው ነው። ምን አልባትም እያንዳንዳችን በሌሎች ላይ እንዴት "በሚያሳምን" ተጽዕኖ ማድረግ እንዳለብን የሚያውቁ ሰዎችን እናውቃለን። በፍርድ ቤት, ይህ ክህሎት ከየትኛውም ቦታ የበለጠ ያስፈልጋል. ጠበቃው እና አቃቤ ህጉ ሀሳባቸውን በመከላከል ዳኛውን እና ዳኞችን ለማሳመን እና ተፅእኖ ለማድረግ ይሞክራሉ። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሊከራከሩ, ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ሊረዱ እና ስለ ሁኔታው ያለን የሞራል ግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ ይችላሉ. በውጤቱም, መጥፎው ጥሩ እና በተቃራኒው ሊመስል ይችላል. በሌላ በኩል የጉዳዩ ትክክለኛ አቀራረብ በፍርድ ቤት ፊት አያዛባ ሳይሆን ትክክለኛውን የፍርድ ውሳኔ ለመወሰን ይረዳል, ወንጀለኞችን ለመቅጣት እና ንጹሐን ነጻ ለማውጣት ይረዳል. ሌላው ነገር በአለም ላይ ለገንዘብ፣ ለግንኙነት ወይም ለጥቅም ሲሉ የሞራል መርሆቻቸውን መስዋዕት ማድረግ የሚችሉ ሰዎች አሉ። የማሳመን ችሎታ ካላቸው፣ በተሳካ ሁኔታ በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይችላሉ።
የአካዳሚክ አንደበተ ርቱዕ
የተናጋሪው የተወሰነ እውቀት ካለው ሳይንሳዊ እውቀት ለሌሎች ሊተላለፍ ይችላል። ይሁን እንጂ መረጃ ማግኘት ብቻ በቂ አይደለም, በተወሰነ ደረጃ የስነ-ልቦና ባለሙያ መሆን እና ተመልካቾችን መረዳት ያስፈልግዎታል. እርግጥ ነው, አንድ ሳይንቲስት የእሱን ቁሳቁስ እንዴት እንደሚያቀርብ, ማስረጃዎችን እንዴት እንደሚያቀርብ, ሳይንሳዊ ቃላትን እንደሚጠቀም እና ባልደረቦቹ የሚያውቁትን ይግባኝ ማለት አስፈላጊ ነው. ነገር ግን ትምህርቱን በሚያስደስት መንገድ እንዴት ማስተላለፍ እንዳለበት መማር ለእሱ ፍላጎት ነው - ስለዚህ አድማጮች ለራሳቸው የተለየ ጥቅም እንዲያዩ. ከዚህ መራቅ የለም፣ ሁሉም ሰው የሚሠራው በዚህ መንገድ ነው - ካላደረግን።እኛ ለራሳችን የግል ጥቅም እናያለን፣ ተናጋሪው በሚያቀርበው ጉዳይ ላይ ፍላጎት የለንም ማለት ነው። የግሉን "ኢጎ" ለማርካት እና "እሱ እየተደመጠ ነው" የሚለውን ግንዛቤ ለማስረገጥ ልዩ አንደበተ ርቱዕነት አያስፈልግም። ነገር ግን፣ አንድ ሳይንቲስት መረጃን የማስተማር እና የማስተላለፍ ፍላጎት ካለው፣ ይህንን ለማድረግ በእርግጠኝነት አስፈላጊውን ጥረት ያደርጋል።
መገናኛ
በተመልካች ፊት ለፊት በሚደረጉ ውይይቶች ወይም ንግግሮች ውስጥ ከሚፈለገው አንደበተ ርቱዕ አንደበተ ርቱዕነት በተለየ የእለት ተእለት ግንኙነት ውስጥ ማህበራዊነት ወሳኝ ነው። ተግባቢ ሰው የጋራ ቋንቋን እንዴት ማግኘት እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ውይይት ማድረግ እንዳለበት የሚያውቅ ሰው ይባላል። ሰዎችን የሚያነቃቃውን እንዴት ማየት እንዳለበት ያውቃል, እነዚህን ጉዳዮች ይዳስሳል እና የተፈለገውን ግብ ያሳካል. እንደዚህ አይነት ሰው አስተዋይ አለው እና በዘዴ እና በተግባራዊ ሁኔታ ይሰራል።
ግንኙነቶች እና የግንኙነት አይነቶች
ተግባቦትን ከመገናኛዎች ጋር አያምታቱ። እነዚህ የተለያዩ የንግግር ዓይነቶች ናቸው, እና ባህሪያቸው የተለያዩ ናቸው. ሁለተኛው ማለት የውይይት መምራት መንገድ አይደለም, ግን መልኩን ያሳያል. በርካታ የመገናኛ ዓይነቶች አሉ፡ መካከለኛ፣ የፊት እና ውይይት። የመጀመሪያው ዓይነት በጋራ ፕሮጀክቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ሁለት ሰዎች ለምሳሌ በአንድ ወረዳ ላይ ሲሰሩ. ስለዚህ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ቋንቋቸውን ላያውቁ ይችላሉ ነገር ግን እውቀታቸውን ተግባራዊ በማድረግ የሚታገሉበት የጋራ ግብ በጋራ ጥረት የሚሳካ ነው።
የግንኙነት ግንኙነት የአቅራቢውን ወይም ለሌሎች መረጃን የሚያደርስ መሪ መኖሩን ያመለክታል። እዚህ ላይ ነው አንድ ለአንድ የሚለው መርህ ስራ ላይ የሚውለው። ይህ አይነትተግባቦት የሚጠቀመው ተናጋሪው በተመልካቾች ፊት ንግግር ሲያደርግ ነው።
ውይይት በሁለት ሰዎች መካከል የሚደረግ የመረጃ ልውውጥ ሲሆን አንዱም ሆነ ሌላው የሚናገርበት ነው። የሰዎች ቡድን በአንድ ጉዳይ ላይ እየተወያዩ ከሆነ ክሮስ-ቶክ ሊከሰት ይችላል።
"የውስጥ" ንግግር
ከላይ ያሉት የንግግር ዓይነቶች እና ባህሪያቸው የውጭ ንግግር ዓይነቶች ነበሩ። ነገር ግን, ከውጫዊ ንግግር በተጨማሪ, ውስጣዊ ንግግርም አለ. እንዲህ ዓይነቱ የሐሳብ ልውውጥ የሰውን ንግግር እንደ እንቅስቃሴ ያሳያል። ዋናዎቹን የንግግር ዓይነቶች መዘርዘር, ይህ ቅጽ ሊታለፍ አይገባም. ያልተሰማ ነጸብራቅ (ወይም ውስጣዊ ነጠላ ቃላትን) ያካትታል። በዚህ ሁኔታ, የአንድ ሰው ብቸኛው ጣልቃገብ እራሱ ነው. ከንግግር የንግግር ዘይቤ ፣ ይህ በተቻለ መጠን አንድን የተወሰነ ርዕስ ለመሸፈን ባለው ፍላጎት ተለይቷል። ውይይት፣ በተቃራኒው፣ በአብዛኛው በቀላል ሀረጎች የተሞላ እና ብዙም ጥልቅ ትርጉም አይኖረውም።
የንግግር ስሜታዊ ቀለም
የንግግር ትክክለኛ ግንዛቤ የሚነካው ይህ ወይም ያ አገላለጽ በተነገረበት ኢንቶኔሽን ነው። በምልክት ቋንቋዎች የፊት መግለጫዎች የቃላትን ሚና ይጫወታሉ. የኢንቶኔሽን ሙሉ ለሙሉ አለመኖር በፅሁፍ ንግግር ውስጥ ይታያል. ስለዚህ፣ ጽሑፉን ቢያንስ ስሜታዊ ቀለም ለመስጠት፣ ዘመናዊው የማኅበራዊ ድረ-ገጾች አድራጊው ቅን እስከሆነ ድረስ ስሜትን በከፊል ሊያስተላልፉ የሚችሉ ስሜት ገላጭ አዶዎችን ይዘው መጥተዋል። ስሜት ገላጭ አዶዎች በሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ጥቅም ላይ አይውሉም, ስለዚህ ደራሲው በተለይም አሳቢ, ሎጂካዊ እና ጽሑፉን በመጻፍ ቆንጆ እንዲሆን ይጠበቃል. በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች, ለስሜታዊ ቀለም, የሚያምሩ ማዞሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.ንግግሮች, ቅፅሎች እና በቀለማት ያሸበረቁ ምስሎች. ሆኖም ፣ በጣም ሕያው ንግግር ፣ በእርግጥ ፣ የቃል ንግግር ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በአንድ ሰው ያጋጠሙትን አጠቃላይ ስሜቶች እና ስሜቶች ማስተላለፍ ይችላሉ። በግላዊ ደረጃ በመነጋገር ብቻ በቅንነት, በእውነተኛ ሳቅ, በደስታ ወይም በአድናቆት ማስታወሻዎች መስማት ይቻላል. ነገር ግን፣ ከአንድ ሰው ጋር በሚገናኝበት ጊዜ፣ አንድ ሰው በቁጣ፣ በውሸት እና በአሽሙር የተሞላ ሊሆን ይችላል። ይህ ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ያሳድራል. ነገር ግን፣ የታሰቡት ዓይነቶች፣ ባህሪያት፣ የንግግር ተግባራት እና ሌሎች ባህሪያቱ እንደዚህ አይነት ጽንፎችን ለማስወገድ ይረዳሉ።
የግንኙነት ጥበብ
ከሰው ልጅ እድገት ጎን ለጎን ንግግርን እንደ ተግባር ወይም የአንድ የተወሰነ ሰው እና የመላው ማህበረሰብ ስራ ውጤት አድርገን ልንገነዘብ እንችላለን። የሰው ልጅ መግባባት ምን አይነት ጥሩ አጋጣሚዎች እንደሚከፍት በመገንዘብ አንዳንዶች ወደ ጥበብ ይለውጠዋል። ይህንን መረዳት የሚቻለው በተፈጥሮ ውስጥ ምን አይነት አንደበተ ርቱዕነት እንዳለ በመዘርዘር ብቻ ነው። ስለዚህ የመግባባት ችሎታ ምን ያህል ውድ ስጦታ እንደሆነ እንመለከታለን። ሆኖም አንድ ሰው የተለያዩ የተወለዱ ወይም የተገኙ የንግግር እክሎች ሲኖሩት ይከሰታል።
