"ባርባሪያን" የሚለው ቃል በጣም ረጅም ጊዜ ሆኖ ቆይቷል። በብሉይ የስላቮን ቋንቋ, አሮጌው ሩሲያኛ እና ዘመናዊ ውስጥ ሊገኝ ይችላል. የዚህ ቃል አመጣጥ ታሪክ እጅግ በጣም አስደሳች ነው. ጽሑፉ “ባርባሪያን” የሚለውን ቃል ትርጉም እና ከጊዜ በኋላ እንዴት እንደተለወጠ እንመለከታለን። እያንዳንዱ ዘመን በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የራሱን ለውጦች አድርጓል እና ለራሱ ጥቅም ተረጎመው።
"ባርባሪያን" የሚለው ቃል የት ነው የሚከሰተው?
በቦታው የሚገኝ እና በብዙ ሀገራት ጥቅም ላይ ይውላል። ይህ የሆነበት ምክንያት ቃሉ ጥንታዊ አመጣጥ ስላለው እና ከጊዜ በኋላ በመልክ አካባቢ ብቻ ሳይሆን በዓለም ዙሪያ ጥቅም ላይ መዋል ስለጀመረ ነው።
የቃሉ የትውልድ ቦታ ጥንታዊ ግሪክ ነው
የዘመኑ ሥልጣኔ መፍለቂያ የሆነችው ይህቺ ታላቅ ሀገር ነች ለአለም አዲስ ቃል የሰጠችው። ግሪኮች ከሺህ አመታት በፊት, ሁሉንም የውጭ ሰዎች ብለው ይጠሩ ነበር. ለነሱ፣ አረመኔ ማለት ከግሪክ ውጭ የኖረ ማንኛውም የባዕድ አገር ሰው ነው፣ ከዚያም የሮማ መንግሥት ነው። የቃሉ ሥርወ-ቃል አሁንም አከራካሪ ነው። ይህ ለመረዳት የማይቻል እና ለግሪኮች እንግዳ የሆኑ የቋንቋዎች ኦኖማቶፔያ ነው ተብሎ ይታመናል - ቫር-ቫር። ሌሎች የግሪክ ጎሣዎች ትንሽ ስለሚቆጠሩ ቃሉ የንቀት ፍቺ ነበረው።የተማረ እና የሰለጠነ. ሆኖም፣ ብዙ ምሁራን በዚህ እትም አይስማሙም እና ይህ ቃል ገለልተኛ ትርጉም እንዳለው ያምናሉ።
ከተጨማሪም በመጀመሪያ የጥንቶቹ ግሪኮች ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ የተለየ ቋንቋ የሚናገሩ ሁሉ ብለው ይጠሩታል እና ከዚያ በኋላ ብቻ ሌሎች ህዝቦችን ለማመልከት ይጠቀሙበት ጀመር።
ቃሉ በኋላ ወደ ሮማውያን ተላለፈ፣ነገር ግን የተለየ ትርጉም አግኝቷል። ለሮማ ግዛት ነዋሪዎች አረመኔ ባለጌ፣ ያልተማረ ሰው ነው። ስለዚህ በባህል እድገት ረገድ ከባልካን ባሕረ ገብ መሬት እና ኢጣሊያ ሕዝብ እጅግ ኋላ ቀር የሆኑትን የሰሜኑን ሕዝቦች መጥራት ጀመሩ።
የግሪክ ቃል ባርባሪያን ማለት ባርባሮስ ነበር። የላቲን ስም ባርባሩስ በተመሳሳይ ትርጉም (ባዕድ, እንግዳ) ነው. የሚገርመው፣ ዘመናዊው ፈረንሳይ ባርባሬ የሚለው ቃል አለው። ትርጉሙ "ጨካኝ, አረመኔ" ማለት ሲሆን ከሌላ ቃል ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው - ባርቤ (ጢም). እንደ የቋንቋ ሊቃውንት ገለጻ፣ መመሳሰል በድንገት አይደለም። የጥንት ግሪኮች በመጠምዘዝ ጥሩ መዓዛ ባላቸው ዘይቶች የተቀባ ትንሽ ጢም መልበስ ይመርጣሉ። በአካባቢው የሚኖሩ የሰሜን ጎሳዎች ለፀጉራቸው እና ለፂማቸው ውበት ደንታ ስላልነበራቸው ያልተስተካከሉ ይመስላሉ::
የቃሉን መጀመሪያ መጥቀስ እና ለአረመኔዎች የአመለካከት ለውጥ
የእነዚያን ዓመታት የተፃፉ ምንጮች ካመኑ፣ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የተተገበረው በVI ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ነው። ዓ.ዓ ሠ. የግሪክ ታሪክ ምሁር ሄካቴስ ኦቭ ሚሌተስ። ሄለናውያን የጎረቤቶቻቸውን ብዙ ልማዶች እና ልማዶች አልተቀበሉም ነበር, ለምሳሌ, የእስኩቴስ እና የጥራክያውያን ጫጫታ በዓላት. ገጣሚው አናክሬን ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል. ፈላስፋው ሄራክሊተስ በጽሑፎቹ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ዘይቤያዊ አነጋገር ተግባራዊ አድርጓልጽንሰ-ሐሳብ እንደ "ባርባሪያን ነፍስ" ስለዚህ, ከጊዜ በኋላ, ቃሉ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ አሉታዊ ፍቺ መስጠት ጀመረ. አረመኔ በአጠቃላይ ዝቅተኛ የባህል እድገት የሚታወቅ እና በግሪኮች ዘንድ ተቀባይነት ያለው የሞራል እና የባህሪ ህግጋት የሌለበት ባዕድ ነው።
የለውጡ ወቅቱ በሄሌናውያን ላይ ከባድ የነበሩት የግሪክ-ፋርስ ጦርነቶች ነበር። የግሪክ ተወላጅ ያልሆነ ሰው አሉታዊ ምስል መፈጠር ጀመረ እና የአረመኔያዊ አስተሳሰብ ተፈጠረ - ፈሪ ፣ ተንኮለኛ ፣ ጨካኝ እና ግሪክን መጥላት።
ከዛም የውጪ ሀገር ባህል ፍላጎትና አድናቆት የታየበት ወቅት ነበር።
በ IV-V ክፍለ ዘመናት። n. ሠ.፣ በታላቁ የብሔሮች ፍልሰት ዘመን፣ ቃሉ እንደገና አሉታዊ ግምገማ አግኝቷል እናም የሮማን ሥልጣኔ ካጠፉት አረመኔ ወራሪዎች ጨካኝ ጎሣዎች ጋር ተቆራኝቷል።
አረመኔዎች እነማን ናቸው፡ ነገዶች እና ስራዎች
በጥንት ግሪኮች የተሰየሙት ምን ዓይነት ህዝቦች ናቸው? ከላይ እንደተገለፀው እነዚህ ሰሜናዊ ጎሳዎች ነበሩ-ጀርመናዊ፣ ስላቪክ፣ እስኩቴስ፣ እንዲሁም ሴልቶች እና ጠራራውያን።
በ I ሐ. ዓ.ዓ ሠ. የጀርመን ጎሳዎች የሮማን ግዛት ጎልን ለመያዝ ሞክረው ነበር። ጁሊየስ ቄሳር ተቃወመ። ወራሪዎቹ በሮማውያን ዓለም እና በአረመኔው መካከል ያለው ድንበር ካለበት የራይን ወንዝ ማዶ ወደ ኋላ ተመለሱ።
ከላይ ያሉት ሁሉም ነገዶች ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤ ነበራቸው። በከብት እርባታ፣በግብርና እና በአደን ላይ ተሰማርተው ነበር። ሽመና እና ሸክላዎችን ያውቁ ነበር, ብረትን እንዴት እንደሚሰራ ያውቁ ነበር.
አረመኔዎቹ እነማን ናቸው የሚለውን ጥያቄ ሲመልሱ እነሱን መንካት ያስፈልግዎታልየባህል ደረጃ. የግሪክ ሥልጣኔ እስከደረሰበት ደረጃ ላይ አልደረሰም ነገር ግን እነዚህ ጎሣዎች አላዋቂዎች እና የዱር አልነበሩም. ለምሳሌ፣ የእስኩቴስ እና የሴልቲክ የእጅ ባለሞያዎች ምርቶች እንደ ውድ የጥበብ ስራ ይቆጠራሉ።
በመካከለኛው ዘመን የነበረው የቃሉ ታሪክ
የጥንታዊው ፅንሰ ሀሳብ ከግሪኮች እና ከሮማውያን በምዕራብ አውሮፓ እና በባይዛንቲየም የተዋሰው ነው። ትርጉሙን ቀይሮታል። የክርስትና እና የካቶሊክ ቀሳውስት በዚያን ጊዜ እንደሚያምኑት አረመኔ አምላክ የለሽ አምላክ ነው።
ብዙ እሴቶች
‹‹አረመኔ›› የሚለው ቃል ለዘመናት ትርጉሙ መቀየሩን ይመካል። ለጥንቶቹ ግሪኮች፣ ከሀገሪቱ ውጭ የሚኖር እንግዳን ያመለክታል፣ ሮማውያን የግዛቱን ግዛት የወረሩ እና ያጠፉትን ነገዶች እና ህዝቦች ብለው ይጠሩ ነበር። ለባይዛንቲየም እና ምዕራብ አውሮፓ ይህ ቃል ከአረማዊ ጋር ተመሳሳይ ሆኗል።
ዛሬ፣ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ ይውላል። በስም አገላለጽ አረመኔ ማለት የባህል ሀውልቶችን እና እሴቶችን የሚያፈርስ ጨካኝ፣ አላዋቂ ሰው ነው።
የሚገርመው ቃሉ ጠቀሜታውን አለማጣቱ እና የትውልድ ዘመን ቢሆንም ዛሬም ጥቅም ላይ ይውላል።
