ሳሙራይ የጃፓን ተዋጊ ነው። ስለ ሳሙራይ ድፍረት እና ጥንካሬ የሚገልጹ ታሪኮች ዛሬም ድረስ ኖረዋል። የሳሙራይ እስቴት እስከ ቡርጂዮ አብዮት ድረስ ይኖር ነበር፣ እና ከዚያ በኋላም በህብረተሰቡ ውስጥ አንዳንድ ባህሪያት ተጠብቀዋል። ሳሞራ ተዋጊ ብቻ ሳይሆን መጀመሪያ ፊውዳል ገዥዎች ብቻ ሆኑ። የመካከለኛው ዘመን የሳሙራይ አኗኗር እና በጎነት በኪነጥበብ ውስጥ በሰፊው ተንፀባርቋል።
እንዲህ ያለው ታዋቂነት ስለ ፊውዳል ጃፓን ተዋጊዎች አንዳንድ እውነታዎች እንዲዛቡ አድርጓል።
አመጣጥ
ሳሙራይ የሚለው ቃል ትርጉም "ያገለገለ ሰው" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። የመጀመሪያው ሳሙራይ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ. በታካ የግዛት ዘመን፣ በርካታ የተለያዩ ማሻሻያዎች ተካሂደዋል። ስለዚህም ልዩ ጥቅም ያለው የተዋጊ ክፍል ተፈጠረ። መጀመሪያ ላይ እነዚህ ቀደም ሲል በህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ የያዙ እና የመሬት ባለቤቶች የነበሩ ሰዎች ነበሩ. በ9ኛው ክፍለ ዘመን የጃፓኑ ንጉሠ ነገሥት ካሙ በአይኑ ላይ ጦርነት በከፈተ ጊዜ ሳሞራ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። በሚቀጥሉት መቶ ዘመናት ግልጽ ዶግማዎች ተፈጥረዋል, ይህምተዋጊን ይግለጹ ። "ቡሺዶ" የተደነገጉ ደንቦች ብቅ አሉ, እሱም ሳሙራይ ማለት ከምንም ነገር በላይ ለጌታው ታማኝነትን የሚያስቀምጥ ሰው ነው. ይህ ከአውሮፓ ቺቫልሪ ተግባራዊ ልዩነት ነው። "ቡሺዶ" ደግሞ ደግነትን፣ ጨዋነትን፣ ታማኝነትን አመልክቷል፣ ነገር ግን ትኩረቱ አሁንም ለጦርነቱ እና ለጌታው ታማኝ ሆኖ ቀጥሏል።
አይዲዮሎጂ
ከሳሙራይ መካከል እንደ ድፍረት፣ ታማኝነት፣ ሞትን አለመፍራት እና ስቃይ ያሉ በጎ ምግባሮች በጣም የተከበሩ ነበሩ። እንዲህ ዓይነቱ ኒሂሊዝም ቢያንስ በቡድሂዝም ተጽዕኖ ምክንያት ነው። የጦረኛው መንገድ (ቃል በቃል ትርጉም "ቡሺዶ") የሞራል እና የስነ-ልቦና እድገትንም ያካትታል. እንደ ማሰላሰል ያሉ ብዙ ሂደቶች የተነደፉት ሚዛንን ለመጠበቅ እና የአንድን ሰው መንፈሳዊ መረጋጋት ለመጠበቅ ነው። የ"የመንፈስ መንገድ" ዋና ተግባር ከስሜታዊ ልምምዶች ማጽዳት እና ለዓለማዊ ግርግር ግድየለሽነት አመለካከትን መፍጠር ነበር።
የሞት ፍርሃት ማጣት የአምልኮት አይነት ሆኗል። የዚህ አይዲዮሎጂ አስደናቂ ምሳሌ ሃራ-ኪሪ ነው። ይህ በልዩ ቢላዋ ራስን ማጥፋት ነው። ሃራኪሪ ለማንኛውም ሳሙራይ ተስማሚ ሞት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ሊፈጽም የወሰነ ሰው ተንበርክኮ ሆዱን ቀደደ። በጥንቷ ሮም ተዋጊዎች መካከል ተመሳሳይ ራስን የማጥፋት ዘዴዎች ተስተውለዋል. ጃፓኖች የሰው ነፍስ የምትገኝበት ቦታ ነው ብለው ስለሚያምኑ ሆዱ እንደ ዒላማው ተመርጧል. በሃራ-ኪሪ የሳሙራይ ጓደኛ ሊኖር ይችላል, እሱም ከቀደደ በኋላ ጭንቅላቱን ቆረጠው. እንዲህ ዓይነቱ ግድያ የተፈቀደው ለ ብቻ ነውጥቃቅን ወንጀሎች ወይም የኮዱ ጥሰቶች።
ሳሙራይ ማነው
ዘመናዊው ጥበብ የሳሙራይን ምስል በተወሰነ ደረጃ አዛብቶታል። በጥንቷ ጃፓን, ሳሞራ, በመጀመሪያ, ፊውዳል ጌታ ነው. ድሆቹ ክፍሎች የዚህ እንቅስቃሴ አባል ሊሆኑ አይችሉም። ከማህበራዊ ጭፍን ጥላቻ በተጨማሪ ይህ ደግሞ በቁሳዊ ችግሮች ምክንያት ነበር. የሳሞራ ጥይቶች እና የጦር መሳሪያዎች በጣም ውድ ነበሩ, እና ስልጠና እድሜ ልክ ነው. ተዋጊው ያደገው ከልጅነት ጀምሮ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ ከባድ የአካል ማሰልጠኛ ነበር. ታዳጊው ያለማቋረጥ መስራት እና ማሰልጠን ነበረበት። ይህንን ለማድረግ, ለተማሪው ጥሩ እና መንፈሳዊ የድፍረት ምስል የሆነ የግል አማካሪ ነበረው. ስልጠና በአብዛኛው የሚያጠቃልለው ማለቂያ የለሽ ተመሳሳይ የትግል ሁኔታዎች መደጋገምን ነው። ይህ የተደረገው ተዋጊው በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የተደረጉ ድርጊቶችን በሪፍሌክስ ደረጃ እንዲያስታውስ ነው።
መንፈሳዊ ትምህርት
ከአካል ብቃት እንቅስቃሴ በተጨማሪ ሞራላዊ የሆኑም ነበሩ። ከልጅነት ጀምሮ, አባት ልጁን ህመም እና ችግርን እንዳይፈራ ማስተማር ነበረበት. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን መንፈስ ለማበሳጨት በምሽት ከእንቅልፋቸው ተነስተው እርግማን ወደሚባል ቦታ እንዲሄዱ ሊታዘዙ ይችላሉ። በተጨማሪም በወጣትነታቸው የወደፊት ተዋጊዎች የወንጀለኞችን ግድያ ለመመልከት ተወስደዋል. በአንዳንድ ደረጃዎች, መተኛት ወይም መብላት እንኳን የተከለከለ ነበር. እንደነዚህ ያሉት ችግሮች የሳሙራይን አካል እና መንፈስ ያናድዳሉ ተብሎ ይታሰባል። ቤት፣ ቤተሰብ እና ልጆች በ"ቡሺዶ" መሰረት ለወታደር ቅድሚያ ተሰጥተው አያውቁም። ወደ ጦርነቱ ከመሄዱ በፊት፣ እስኪመለስ ድረስ ሊረሳቸውና እንደማያስታውሳቸው ማለ።
ከሳሙራይ መካከል ልዩ ልሂቃን - ዳይምዮ ነበሩ።እነዚህ በጣም ልምድ ያላቸው እና ደፋር ተዋጊዎች እንደሆኑ ይታመን ነበር. ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እነዚህ በግለሰብ ክልሎችን የሚገዙ ትልልቅ ፊውዳል ገዥዎች ብቻ ነበሩ። ሳሙራይ የግድ ወንድ አይደለም። ታሪክ የሴት ተዋጊዎችን ብዙ ትዝታዎችን አስቀምጧል።
መሳሪያዎች
ሳሙራይ በመጀመሪያ ውድ ትጥቅ የለበሰ ሰው ነው። በጦር ሜዳም ከአሺጋሪ - የገበሬ ሚሊሻ የሚለያቸው ይህ ነው። የሳሞራ ትጥቅ ለማምረት አስቸጋሪ ነበር እና ከአንድ ሙሉ ሰፈራ የበለጠ ዋጋ ያስከፍላል። ከአውሮፓውያን የጦር ትጥቅ በተለየ የሳሙራይ ትጥቅ በዋናነት የብረት ሳህኖችን ያቀፈ ነበር። በእራሳቸው መካከል, ከሐር ክር ጋር የተያያዙ እና በቆዳ የተሸፈኑ ናቸው. እንደ ጦር መሳሪያ ሳሙራይ ሰይፎችን ተጠቀመ - ካታናስ ፣ በሳቤር እና በአውሮፓ ባላባት ሰይፍ መካከል የሆነ ነገር። ከካታና በተጨማሪ ሳሙራይ ከእርሱ ጋር አንድ ትንሽ ጩቤ ይዞ ነበር። በተጨማሪም ያሪ ጥቅም ላይ ይውላል - ረጅም መውጊያ ያለው ጦር. አንዳንድ ሳሙራይ ቀስቶችን ተጠቅመዋል።
የጦር መሳሪያዎች መምጣት ጋር ተያይዞ ትጥቅ ተግባራዊ አጠቃቀሙን አጥቷል እና እንደ ከፍተኛ ደረጃ ባህሪ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል። በካፒታሊስት ጃፓን አንዳንድ የጦር ትጥቅ ነገሮች እንደ ወታደራዊ ማዕረግ መገለጫ ሆነው አገልግለዋል። "ቄስ" በተሰኘው የሩስያ ፊልም ላይ ሳሙራይ በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ ታይቷል ይህም የተለመደ አይደለም.
