ከስልሳ አመታት በላይ የውሻ ልብ አንባቢውን እየጠበቀ ነው። በጀርመን እና እንግሊዝ ውስጥ ታሪኩ በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ታትሟል, በተመሳሳይ ጊዜ በዩኤስኤስአር ውስጥ እድለኞች ብቻ ጥቂቶች ነበሩ, በሳሚዝዳት ውስጥ ብቻ ማንበብ ይችላሉ. እና በ 1987 ብቻ ሥራው በ Znamya መጽሔት ላይ ታትሟል, እና ከአንድ አመት በኋላ በቭላድሚር Bortko ተቀርጾ ነበር. በ 1925 ለኤም.ኤ. የቡልጋኮቭ "የውሻ ልብ"፣ አእምሮን የሚያስደስት እና በእነዚያ አመታት በሩሲያ ውስጥ የተከሰቱትን ፍቺዎች የሚያሳይ ድርሰት።
ትምህርት ቤት አይደለም ቡልጋኮቭ በጭራሽ
የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የግዴታ ሥነ-ጽሑፍ ሥርዓተ-ትምህርት በዚህ ደራሲ ሁለት ሥራዎችን ያጠቃልላል-"የውሻ ልብ" እና "ማስተር እና ማርጋሪታ"። ጸሐፊው የነገረ መለኮት ፕሮፌሰር ልጅ እና የካህናት የልጅ ልጅ በመሆናቸው በየፍጥረቱ ውስጥ ሃይማኖታዊ ምልክቶችን በማስቀመጥ ሐሳቡን ባለ ብዙ ሽፋን አድርጎታል። ለዚህም ነው መጽሃፎቹን በድጋሚ በሚያነቡበት ጊዜ በእያንዳንዱ ጊዜ አዲስ ነገር የሚከፈተው።
የርዕዮተ ዓለም ይዘቱ ውስብስብ ቢሆንም በትምህርት ቤት በቡልጋኮቭ "ውሻ" ታሪክ ላይ የተመሰረተ ድርሰትልብ" መፃፍ አለበት። ለዚህም የስራውን ዘውግ፣ ርዕስ እና ዋና ምስሎችን መተንተን ያስፈልጋል።
የጸረ-ሶቪየት በራሪ ወረቀት ወይስ ዲስቶፒያ?
በተለምዶ "የውሻ ልብ" ፓለቲካ ሳታር ይባላል። ትክክል ነው. ግን በከፊል። ስለ ውድመት ፕሮፌሰር ፕረቦረቨንስኪ የሚናገሩት ነገር ሁሉ ፣የቤት ኮሚቴ እና የሶቪየት ጋዜጦች ፣በእርግጥ በራሪ ወረቀት ናቸው። ሽቮንደር እና ሻሪኮቭ የሚያወሩት እና የሚያደርጉት ነገር ደግሞ ያለምንም ጥርጥር ፌዝ ነው። አዎ ፣ እና ምን! አጣዳፊ። ምሕረት የለሽ።
ነገር ግን ከውሻው ጋር የሚደረገው ሙከራ ዲስቶፒያ ነው። በእሱ ምስል, የአንድ ወጣት ምስረታ አዲስ ሰው መወለድ ይታያል, በእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ እድገት ውስጥ አደገኛ አዝማሚያዎች ተገለጡ. ሚካሂል ቡልጋኮቭ የውሻ ልብን እንደ ማስጠንቀቂያ ጻፈ። በታሪኩ ላይ ያለው መጣጥፍ የሁለቱም ዘውጎች ምልክቶች መኖራቸውን የሚያንፀባርቅ መሆን አለበት-የሁለቱም ሳትሪ እና ዩቶፒያ።
የውሻ ልብ ለምንድነው?
የትንሽ ቅርጽ (ታሪክ፣ አጭር ልቦለድ፣ አጭር ልቦለድ) ስራ ሲተነተን የመጨረሻው ቦታ በርዕሱ አይያዝም። ታዲያ ቡልጋኮቭ ለምን በዚህ የተለየ ሀረግ ላይ ቆየ፣ ምክንያቱም ፕሮፌሰር ፕረኢብራፊንስኪ በፅሁፉ ላይ ስለ ሻሪኮቭ ልብ ቦርሜንታል ሲመልሱ አሁን የሰው ልብ እንዳለው ከምንም በላይ ከሁሉም የሚበልጠው።
በማብራሪያ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "ውሻ" የሚለው ቅጽል ከቀጥታ ትርጉሙ በተጨማሪ የዚህ እንስሳ መሆኑን የሚያመለክተው ሌላ፣ ምሳሌያዊ፣ በቃል በአሉታዊ ባህሪያት ቀንሷል፣ ይህም አስቸጋሪ፣ የማይታገስ፣ እንዲሁም መጥፎ ነገርን ያመለክታል። ዝቅተኛ እና የተናቀ. እናከዚያ ሁሉም ነገር ግልፅ ይሆናል ፣ በተለይም የታሪኩ ንዑስ ርዕስ - “አስፈሪው ክስተት” - ቡልጋኮቭ ምን ለማለት እንደፈለገ ፍንጭ ይሰጣል። "የውሻ ልብ" የሳተላይት ቅንብር ነው፣ ርዕሱ የውሻ አካል ሳይሆን የተበላሸ አዲስ የተፈጨ ሰው ልብ ይዟል።
የቆዳ ስርዓት
የሚገርመው ነገር ግን እውነት፡በሚካሂል ቡልጋኮቭ የአስቂኝ ስራዎች ውስጥ ምንም ጥሩ ነገሮች የሉም። የውሻ ልብ ደግሞ ከዚህ የተለየ አይደለም። በትክክል የሚያስብ ፕሮፌሰር አዲሱን መንግሥት የሚያወግዝ ትልቅ ስህተት እየሠራ ነው፡ ሐኪሙ ሕመምተኞችን መርዳት ያለበት አምላክ የፈጠረውን ለማስተካከል እየጣረ ነው። Preobrazhensky በኋላ ላይ ብቻ የዚህ አይነት ሙከራዎች ተቀባይነት እንደሌለው ይገነዘባል።
ሽቮንደር፣ ውስን የአእምሮ ችሎታዎች ያለው፣ እራሱን የቤቱ ባለቤት አድርጎ የሚያስብ፣ እንደ ታዛዥ ኮግ አዲስ በተፈጠረው አሰራር ታይቷል። እሱ እና ፕሮፌሰሩ ፍጹም የተለያየ ጅምር ተሸካሚዎች ናቸው፣እነሱን ማወዳደር እንኳን አይቻልም።
ታዲያ "ቡልጋኮቭ፡" የውሻ ልብ" የሚል ድርሰት እንዲጽፍ ሲጠየቅ ከገጸ ባህሪያቱ መካከል የትኛው ትኩረት ሊሰጠው ይገባል? ሻሪኮቭ በኤፍ.ኤፍ. Preobrazhensky - እሱ በታሪኩ ውስጥ ዋናው እና በተወሰነ ደረጃ, በ Shvonder እና በፕሮፌሰር መካከል ያለው ክርክር ዋናው ነገር እሱ ነው. ግን ይህ ትግል ትርጉም አለው?
በከፍተኛ የዳበረ ስብዕና አልተሳካም
ከኦርቶዶክስ ጋር የተገናኘውን ሁሉ ቡልጋኮቭ ጠንቅቆ ያውቃል፣ እና የተወሰኑ ቀኖች ወይም ዋቢዎች በስራዎቹ ውስጥ መጠቀሳቸው በአጋጣሚ አይደለም። ለምሳሌ፣ በመምህር እና ማርጋሪታ ሁሉም ነገር የሚያመለክተው ድርጊቱን ነው።የሚካሄደው ከፋሲካ በፊት በቅዱስ ሳምንት ነው, ነገር ግን ስለ ሻሪኮቭ ታሪክ, ክስተቶች የሚጀምሩት በታህሳስ መጨረሻ ላይ ነው, እና በጥር 7, አንድ አዲስ ሰው ታየ - ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች.
ምንም ያነሰ ነገር ግን ለገና የውሻው ቡልጋኮቭ ለውጥ ጊዜ ወስዷል። “የውሻ ልብ” ከአብዮቱ በፊት የነበሩትን ምርጦች ውድመት ብቻ ሳይሆን ይህን ጥፋት የሚቀጥል የፍጡር ገጽታን ጭምር ነው ጸሃፊው በሚያሳዝን ሁኔታ የጠቀሰው፣ ግን በመስረቅ እና በሮች ላይ በመሳፈር ሳይሆን በመንፈሳዊ ውድመት።
ለምን ፖሊግራፍ?
ይህ ስም የቡልጋኮቭ ፈጠራ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ ምንም እንኳን በጊዜው በነበሩት የፕሮሌታሪያት የቀን መቁጠሪያ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የሴት ትርጓሜው አስቀድሞ ተዘርዝሮ እንደነበረ ቢታወቅም። ጸሐፊው በመድገም ስለ ምን ሊያስጠነቅቅ ይችላል-ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች? ሚካሂል ቡልጋኮቭ የውሻ ልብን ሲፈጥር, የእንደዚህ አይነት ስራዎች ስብስብ የብዙ አንባቢዎች ንብረት ሊሆን አይችልም. በጣም ያሳዝናል! ያኔ ብዙዎች ይረዱታል፡ የዋናው ገፀ ባህሪ ስም ከህትመት ጋር የተቆራኘ ሲሆን ትርጉሙም ማባዛት ማለትም ብዙ መሆን አለበት።
ጸሃፊው ኳሶቹ ለአዲሱ መንግስት ተስማሚ ይሆናሉ ብሎ ፈራ (እና በከንቱ አይደለም)። ከራሳቸው አስተያየት የተነፈጉ, መንፈሳዊ ግንኙነቶች, ወጎች የሌላቸው, እነዚህ ሰዎች የታዘዙትን ብቻ ሳይሆን, በትርጉም መፍጠር ስለማይችሉ ለጥፋት ያነጣጠረ ተነሳሽነት ይወስዳሉ. ፕሮፌሰር Preobrazhensky በአጋጣሚ ባደረጉት መንገድ እነሱን ለመፍጠር አይሰራም, ነገር ግን ወጣቶችን በእንደዚህ አይነት መንገድ ማስተማር.መንፈስ በጣም እውን ይሆናል።
በ"የውሻ ልብ" ላይ ያለ መጣጥፍ መሆን ያለበት ስለዚህ ነው። ቡልጋኮቭ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ማግኘት አልቻለም ወይም ይልቁንስ ዕድሉን አላገኘም ነገር ግን ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ ይህ ታሪክ እንዲሁ ጠቃሚ ነው።
ዘመናዊ ሳይንስ ለበሽታዎች መድሀኒት ለመፈለግ እና በምድር ላይ የሰውን ዕድሜ ለማራዘም እየሞከረ ነው ፣ነገር ግን ረጅም ዕድሜን ጨምሮ የውሻን ልብ ማግኘት እንደሚችሉ አይርሱ ፣ይህም ያደርገዋል። ያለፈው ክፍለ ዘመን ዓላማ የሌለው እና የማይጠቅም ነው።
