የቃላት አቆጣጠር ንግግራችንን የበለጠ አስደሳች ያደርገዋል። ማንኛውም፣ በጣም ተራው ውይይት የቋንቋችን ብልጽግና ግሩም ምሳሌ ሊሆን ይችላል። ዛሬ በእኛ መጣጥፍ ውስጥ ስለ አንዱ በጣም ታዋቂው የሐረጎች አሃዶች እንነጋገራለን ።
የጋራ የምናውቃቸውን አጥንት ለመታጠብ ስንት ጊዜ እንሰበሰባለን? እንደነዚህ ያሉ ርዕሶች እንደ መጥፎ ጠባይ ይቆጠራሉ. ግን ቢያንስ በአጋጣሚ እናደርገዋለን. በአጭሩ፣ የቃላት አሀዛዊ አሀድ ትርጉም እንደ "ከሰው ጀርባ ያለው ውይይት" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። አሁን ወደ ሂደቱ የሞራል ጎን ሳንገባ፣ አገላለጹን ከፊሎሎጂ አንፃር እናስብ።
ስለዚህ በተጨማሪ ጽሑፋችን ላይ "አጥንትን ማጠብ" ምን ማለት እንደሆነ ለመንገር እንሞክራለን እንዲሁም በዚህ የሐረጎች ክፍል ታሪክ ውስጥ አንዳንድ ነጥቦችን እንመለከታለን።
ዘመናዊ የአገላለጽ ትርጉም
የሀረጎች ዘይቤ ቀጥተኛ ያልሆነ ትርጉም ስላለው፣ቢያንስ አሁን ባለንበት የአጠቃቀም ደረጃ፣እኛ ፍላጎት አለን።
ስለዚህ ዋናዎቹ እሴቶችአሁን ባለው ደረጃ "አጥንትን ማጠብ" - "ከጀርባው በስተጀርባ ያለው ውይይት, ሐሜት." በጣም አሉታዊ መግለጫ - "ስም ማጥፋት". በአጠቃላይ፣ ሁልጊዜም - ወይም ያለ እሱ መገኘት ስለ አንድ ሰው ባህሪያት ወይም ስለ ተግባሮቹ መወያየት።
እንዲሁም በአጠቃላይ የዘመናዊው ትርጉም አሉታዊ ስሜታዊ ፍቺ እንዳለው አስተውል:: አንዳንድ ጊዜ የአንድ ሰው ከጀርባው ያለው ውይይት በአዎንታዊ ጎኑ ላይ በሚሆንበት ጊዜ የማይካተቱ ሁኔታዎች ይኖራሉ።
የአረፍተ ነገር አመጣጥ
እንደሌሎች ብዙ ስብስብ አገላለጾች "አጥንትን እጠቡ" የራሱ የሆነ በጣም አስደሳች የትውልድ ታሪክ አለው። በራሱ ይህ ጥምረት በጣም አስጸያፊ ይመስላል በሚለው እውነታ እንጀምር። ታዲያ ይህ አገላለጽ ከየት መጣ?
የሀረጎች ታሪክ የሚጀምረው ከጥንት ጀምሮ ነው፣የትምህርት ሉል የኦርቶዶክስ ግሪክ ስርአት ባህል ነው፣ይህም በተወሰነ ደረጃ ወደ ስላቭክ አልፏል። ከሚከተለው አሰቃቂ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር የተያያዘ።
ስለዚህ እንደ ጥንቱ ትውፊት ሁለተኛ ቀብር ነበረ። ይህ የአምልኮ ሥርዓት የሟች አፅም ከመቃብር አውጥቶ በውሃና በወይን ታጥቦ ወደ መቃብር ሲወርድ የሚደረጉ ድርጊቶችን ይጨምራል። ስለዚህም "አጥንትን ለማጠብ" የሚለው አገላለጽ ቀጥተኛ ፍቺ አለን። ሀረጎች፣ አሁን ያለው የተወሰነ ትርጉም ያለው፣ በቀጥታ ፍቺው በኩል ጥቅም ላይ ውሏል።
ያ ሥርዓት የተፈፀመበት ዓላማ ጥያቄው ክፍት ነው። ክፍት ምንጮች ይህንን ማብራሪያ ይሰጣሉ።
መታጠብ ተካሄዷልሰውነት የተረገመ አለመሆኑን ለማረጋገጥ አጥንት. የተፈረደባቸው ሙታን በምሽት ከመቃብር (ቫምፓየሮች፣ ጓሎች፣ ጓሎች) ይወጣሉ እና ሰዎችን ያጠፋሉ፣ ደማቸውን ወደ መጨረሻው ጠብታ ይወስዳሉ። በመቃብር ውስጥ ያሉ እንደዚህ ያሉ አካላት ሳይበሰብስ ይተኛሉ ፣ ያብጣሉ እና ይጨልማሉ።
የአገላለጹ መጠቀሶች በጽሑፍ ምንጮች
የአፍ አፈ ታሪክ ተመራማሪዎች ከሀረጎች አሃዶች ትኩረት አላስወጡም እና በጽሑፎቻቸው ውስጥ ለማስተካከል እድሉን አላጡም። ነገር ግን "አጥንትን ማጠብ" የሚለው አገላለጽ (የቃላት አሀድ ፍቺ እና አመጣጡ) በሳይንሳዊ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ በዳህል እስኪፈጠር ድረስ መዝገበ ቃላት አልተጠቀሰም።
ነገር ግን አስቀድሞ በዳህል ስራ ሁለቱም የገለጻው ትርጓሜ እና ስለ አመጣጡ ታሪካዊ ማጣቀሻ ተሰጥተዋል።
በጽሑፋዊ ጽሑፎች ውስጥ የተጠቀሱ
የውይይታችን ርዕስ በሳይንሳዊ ምርምር ዘግይቶ መነሳት ቢጀምርም የቃሉ ጥበብ አንድ እርምጃ ወደፊት ነበር። በልብ ወለድ ውስጥ፣ ጽሑፎች ይህን አገላለጽ ይይዛሉ፣ እና እሱ ብዙ ጊዜ ይከሰታል።
ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ስራዎች ውስጥ፣ በተለያዩ አውዶች ውስጥ እናገኘዋለን። ተመራማሪዎቹ በዚሁ መሰረት ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ ስነ-ጽሑፋዊ ሽፋን ከቃላዊ ንግግር የገቡት በዚያ ወቅት እንደሆነ ተመራማሪዎቹ ይጠቁማሉ።
ይህ አገላለጽ በስራቸው ካላቸው ፀሃፊዎች መካከል ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን (የእርሱ "የግዛት ድርሰቶች")፣ ሜልኒኮቭ-ፔቸርስኪ "በተራራው ላይ" በተሰኘው ልብ ወለድ "ባቡሽኪን" ይገኙበታል።ታሪኮች" ቼኮቭ እንዲሁ ታሪኮቹን በባህላዊ አገላለጾች አስውቦ ነበር (ለምሳሌ "ከቁጡ ሰው ማስታወሻዎች")።
የመግለጫ አማራጮች
የቃላት አሃዶች፣ ልክ እንደ ቋንቋ ቃላት፣ ተመሳሳይ ተመሳሳይነት ያላቸው እና በተለያዩ መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላሉ። የኋለኛው ደግሞ "አጥንትን መታጠብ" ከሚለው ጋር ተመሳሳይነት ያለው የተለያየ ደረጃ ሊሆን ይችላል. አሁን ባለንበት ደረጃ የቃላት አገባብ ትርጉም ከላይ ተንትነናል ሁሉም ነገር በታሪክ ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ተፈጽሟል።
በመሆኑም በ19ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት የሩስያ ቋንቋ ጽሑፋዊ ምንጮች ውስጥ በሥነ-ቅርጽ ትንሽ የሚለያዩ ሦስት ዓይነቶች አሉ። ትርጉሙ አንድ ነው፣ ግሦቹ ግን የተለያዩ ቅድመ ቅጥያዎች አሏቸው። የምንጭ ቃሉ “መታጠብ” የማይለው ግሥ ነው። ከቅድመ-ቅጥያዎች ጋር ፣ የሚከተሉትን አማራጮች ይመሰርታል-“መታጠብ” (በእርግጥ ፣ በእኛ መጣጥፍ ውስጥ በጣም የተለመደ እንደሆነ እንቆጥረዋለን) ፣ “መታጠብ” (በጣም ብዙም ያልተለመደ ነበር ፣ ዛሬ በጭራሽ አይሰሙትም) ፣ “ታጠቡ” (ዛሬ ደግሞ መስማት የማይመስል ነገር ነው።)
በአንደኛው የቼኮቭ ስራዎች (ታሪኩ "ዚኖክካ") "አጥንትን መታጠብ" ከሚለው ጋር የሚመሳሰል ሌላ ቅርጽ እናስተውላለን, ነገር ግን የሌላ ሥር አመጣጥ: "ለመደርደር". እንደ ሁለተኛ ደረጃ ይቆጠራል፣ ምናልባትም፣ ከደራሲው ኒዮሎጂስቶች ጋር እኩል የሆነ የደራሲ ውሳኔ።
የመግለጫ ተመሳሳይ ቃላት
"አጥንትን ለማጠብ" ለሚለው ሐረግ ብዙ ተመሳሳይ ቃላት የሉትም፣ ዘመናዊ እና በልብ ወለድ እና በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ብቻ የሚገኙት። አስደሳች እውነታ: ትምህርታዊመዝገበ ቃላቱ "አጥንትን መንቀጥቀጥ" ("ማማት ማለት ነው") የሚለውን አገላለጽ በተመሳሳይ መልኩ ይዘረዝራል።
ሌላ፣ በይበልጥ ለመረዳት የሚቻል ምሳሌ ከ‹‹በአጥንት መገንጠል›› በሚለው አገላለጽ መሠረት ከግምት ውስጥ ከሚገቡት የሐረጎች ቃል ተመሳሳይ ቃላት ጋር። እሱ ከሞላ ጎደል ሥነ-ጽሑፋዊ ነው ፣ ምክንያቱም በዚህ ቅጽ በሕዝባዊ ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ እንደዋለ ምንም መረጃ የለም። ይህ ሐረግ በግልጽ የተነሳው "አጥንቶችን ማጠብ (መደርደር)" በሚለው ተጽእኖ ነው. ትርጉሞቹ በአንዳንድ ሁኔታዎች ይሰበሰባሉ ወይም በሌሎች ቅርብ ናቸው፡ "አንድን ነገር ወይም አንድን ሰው በዝርዝር ተወያዩ"፣ "ለዝርዝር ትንታኔ፣ ትችት"፣ እንዲሁም "ማውገዝ፣ መተቸት"።
በዶስቶየቭስኪ በተሰኘው ታዋቂው "ወንጀል እና ቅጣት" በጣም ጥሩ የሆነ የአገላለጽ ዘይቤም ጥቅም ላይ ውሏል፡- "አጥንቶችን አንኳኩ" ትርጉሙም "አጥንትን መታጠብ" ማለት ነው። ዋናው ነገር አንድ ነው፣ ምስሉ የሚለወጠው በከፊል ብቻ ነው።
አጥንትን ለማጠብ" ከሚለው የቃላት አሀዛዊ አሃድ ጋር አንድ ላይ ተቀምጧል - "በፈትል ይለዩ"። ትርጉማቸው ይሰበሰባል፣ ግን ምስሉ የተለየ ነው።
ማጠቃለያ
ስለዚህ በእኛ መጣጥፍ ውስጥ "አጥንትን ማጠብ" ምን ማለት እንደሆነ በሰፊው እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ለማጉላት ሞክረናል። ከውይይቱ የምናነሳው ዋናው ነገር ትርጉሙ ነው፡- "መወያየት፣ ሰው በሌለበት ማማት"
የዚህ አገላለጽ ትርጉም ታሪካዊ እድገት ብዙ አልፏልደረጃዎች. መጀመሪያ ላይ, እሱ ቃል በቃል እና የአምልኮ ሥርዓትን ያንጸባርቃል, ከዚያም ወደ አንድ ሰው ባህሪ ትንተና ተወስዷል. ዛሬ የምናውቀው አውድ እና ፍቺው በሚታወቅ ደረጃ ላይ አለን።
